石南石嶷塔“一枝文笔插城西，秀拔高尖与天齐。当日蒙恬开象郡，倥偬军务未曾携。”这是清朝人封高万对石嶷文塔的题诗。石嶷文塔位于兴业县城西侧的兴业高中旁边，始建于宁波朝，是兴业县最负盛名的古建筑。如今，石嶷文塔已成为兴业的标志性建筑，更是兴业旅游的象征建筑。穿广场，跨小桥，沿着石嶷江畔来到石嶷山下，置身于浓浓的树阴下，浑身就有了一种凉快感。只见这座平地突兀而起的小石山，乱石嵯峨，花卉茂盛古木参天，绿树…[详细]
武宁杨洲凤凰山弥陀寺，据考开山于汉朝末年，有异人观此山郁葱之佳气，结茅隐居，以待机缘之合（《西瓜寺长明灯会碑记》载），察该地酷似双凤朝阳，便冠名“凤凰山”。三国前期，孙权祖父——孙钟，种西瓜于凤凰山瓜畲口，因此冠名为“西瓜古寺”。李唐之后，有尊者在此潜修，取名为“毗卢冈”，后改名为“凤鸣禅林”。明万历癸丑四十一年，释弘耐禅师，为复古意，又将此寺改名为“西瓜寺”，沿至1985年，经该寺住持释传开大师…[详细]
长城烽燧遗址烽燧也叫烟墩或烽火台，是古代军事观察、通讯的前沿哨所，大部分建在高山顶或川地转折处。古代凡边陲、要隘、道路等处，均设置烽燧，屯兵戍守，传递军情，形成独立而又严密的军事防御体系。如有敌情，夜间放火曰烽，白天掺加狼粪煨烟曰燧(俗称狼烟)，故曰烽燧。燃烟举火和放炮的数目，根据来敌的多少而定，使千里防线数小时便知敌情消息。皋兰县地处黄河北岸，历史上为金城外围屏障，县境内烽燧遗址较多，且纵横交错…[详细]
惠山寺，位于惠山秀嶂街（今惠山直街和横街交接处），始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山（惠山），与南朝的南平王刘烁以诗章酬和，齐江淹亦有继作，后人把他们的诗作列于壁间。刘宋景平元年（423年），把历山草堂改作僧舍，称“华山精舍”。元徽（474年——476年）间，沙门僧显，从京师（今南京）入吴地，在“华山精舍”休息过，这是最早而有名…[详细]
红军总政治部旧址位于遵义老城杨柳街28号，与遵义会议会址毗邻。红军进驻遵义后，总政治部机关设在老城杨柳街的天主教堂内。这个天主教堂在清同治五年（公元1867年）由法国传教士沙布尔兴建。主要建筑有经堂和学堂两部分，占地面积13555平方米，四周修有围墙。峻宇雕墙，颇为富丽。红军进驻遵义后，中央革命军事委员会总政治部（简称红军总政治部）所辖的组织、宣传、破坏、青年、政务等部和秘书处机关都设在天主教堂内…[详细]
叶巴寺叶巴寺，在拉萨市之达孜县境内，位于县驻地以北、拼河北岸的帮堆乡叶巴村的叶巴山麓，海拔4000米。叶巴寺，始建于7世纪，由吐蕃赞普松赞干布王妃芒萨墀姜所建。据《卫藏道场胜迹志》记载：“叶巴寺的大殿中供设有阿底峡尊者用过的盘子，盘内有用阿底峡鼻血画的佛像，还有十六尊者（即十六罗汉）的殿堂等都是灵异素著的圣迹。”赞普墀祖德赞（803～841年。亦称“热巴巾”，汉籍作“可黎可足”，又称“彝泰赞普”。…[详细]
牛仙寺摩崖造像集中在白龙村四组的山岭间，范围南北长约150米，宽约100米，山崖高约20米。据夹江县八十年代文物古迹普查时统计，整个摩崖造像的佛像群落共计有254龛，刻像达3400余尊，其数量现在成为了夹江县境内造像龛数最多、佛像尊数最多的石雕刻佛像艺术群落。牛仙寺摩崖造像的总体造像规模比千佛岩小，造像的年代、场景、人物、内容基本与千佛岩相同。全部龛形以正方形、长方形平顶为主，个别为塔亭形。位于北…[详细]
南京方山定林寺距今已有1500多年历史，明清时均有增建，规模宏大，属于金陵名刹之一，“文革”定林寺被毁，只剩下定林寺塔，是省级保护文物。历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处。宋景平二年（423年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”，刘宋元嘉十六年（439年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”，文艺评论家刘勰皈依佛门后，依止大学僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《…[详细]
谷志标故居位于湖南省桑植县洪家关白族乡龙凤塔村横塘湾。始建于清末，坐南朝北，三柱四棋的房屋三间，建筑面积96平方米，1909年谷志标出生于此，并在这里度过了童年和少年时期。谷志标(1909～1996)，号准如，白族，桑植县洪家关人。谷志标自幼聪慧好学，7岁入祖祠读私塾，12岁在谷氏彬公支祠奖学基金援助下，入县城澧源高等小学堂接受新学，卒业后考入常德三中(即原常德西路师范)学习，后因父亲谷伏堂从商遇…[详细]
明康陵，位于昌平天寿山陵区莲花山东麓，是明朝第十位皇帝武宗朱厚照和皇后夏氏的合葬陵墓。建陵用时1年，总体布局沿袭前制，呈前方后圆形状。康陵是目前发现的十三陵中砖碑铭文最多的一个陵。该陵建于正德十六年(1521年)，占地2.7万平方米。明末，康陵曾遭到烧毁，在清朝乾隆年间，曾被整修。康陵建于正德十六年（公元1521年）四月。嘉靖元年（公元1522年）六月，陵园建成。陵寝建筑由神道、陵宫及陵宫外附属建…[详细]
安山庙，位于参内乡罗内村，距县城东南8公里，始建于明永乐元年（1403年），庙祀正顺尊王，又称“罗内境主”，当地民众世尊为“境主公”，为县级文物保护单位。明清时期，随着安溪人外出开拓，罗内境主信仰传播至新加坡、马来西亚和台湾等地，分炉十余处，名闻海内外。安山庙主祀正顺尊王（又称“罗内境主”、“境主公”），其前身为南宋著名爱国诗人谢枋得（1226—1289年），字君直，号叠山，别号依斋，江西弋阳人，…[详细]
2000多年前，秦始皇建立了我国历史上第一个统一的封建王朝。有一次，秦始皇望着滔滔的海面，心潮澎湃，想到统一大业来得不易，不知将来会有什么变化，就萌发了寻求仙药的念头，以求长生不老，倒是由此引出了徐福东渡的故事。徐福，又名徐市，是个有名望的方士（古代自称懂得求仙方术的人），懂得不少科技知识，又有丰富的航海经验。徐福受旨率领数千童男童女和各类工匠，带着五谷种子，渡海替秦始皇去寻求仙药。自然，仙药无从…[详细]
赵一荻故居，俗称“赵四小姐楼”，是全国重点文物保护单位张氏帅府博物馆的重要组成部分。1928年至1931年间，张学良将军和赵一荻女士在此居住，并生下了他们的爱子张闾琳。重修后的“赵四小姐楼”四周围上了新改造的围墙，推开大铁门，满院花香，院内墙上面摆放着盆景，一楼的接待室、舞厅、餐厅等，二楼的会客厅、卧室、琴房、起居室、卫生间等装修豪华别致，令人置身其间，仿佛感受到了赵四小姐的音容笑貌……会客厅顶棚…[详细]
茱萸寺位于江苏徐州贾汪区境内，是中国最大的药师佛道场。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍着古老的不牢河，紧邻鹿楼万亩石榴园。茱萸寺座落在洞山南麓，三面环山，谷壑清幽。寺庙坐向东南，俯临万亩榴园，左右两泉常流不断。寺院始建于北魏年间，据史志记载，茱萸寺是东方净琉璃世界药师佛演法显灵之地，现存的刻于清康熙年间的石碑上，有着“大洞山隐茱萸寺，石榴园居药师佛”的对联。兴建历史茱萸寺始建于北魏，兴于隋唐，…[详细]
钱基博故居位于湖北美术学院校园内，建于1936年，系砖木结构二层楼房，内木板铺地，总建面630平方米，是文化名人钱基博1946年至1957年居住的地方。该建筑又名朴园，是著名国学大师、教育家钱基博先生（钱钟书之父）的故居。钱基博，江苏无锡人，天资聪颖，家学渊源，16岁那年就撰写了洋洋4万余言的《中国舆地大势论》，发表在梁启超主编的《新民丛报》上。实业家、曾中过状元的张謇，读过钱文后击案赞叹：“大江…[详细]
容州开元寺建成于唐初，距今已有一千多年，是广西最古老的寺院之一。开元寺地点在广西玉林容县城北，寺在明代以前被废。恢复重建开元寺，是容县真武阁景区旅游提升工程计划的重要组成部分。作为容县重要的旅游文化资源，2014年容县开展旅游发展大会战时，将真武阁景区旅游提升工程列为重点项目，其中包括在旧址按原布局重建容州开元寺，采用仿古建筑形式进行建设，依照中国古代寺庙建筑规划思想沿中轴线展开，以山门（天王殿）…[详细]
明代嘉请二十一年（1542）设江口堡（黄桑坪原名江口），筑城六十丈，高一丈五尺，厚一丈。进入清代后，为了解决众多部队的给养，全县改行军屯制度，屯田2839亩。顺治十八年（1661），为进一步适应军情需要，军屯改民屯，使驻军更加军事化。雍正六年（1728）废堡升营，设游击、守备各一员、千总二员、把总和外委把总各四员、巴战守兵542名，营辖全县八个哨堡，设东南西北四条烽火台线路加强军事联络，并在营房对…[详细]
在东钱湖之东岸，福泉山高耸，绵亘数十里，大慈山兀立于西。其间有下水岙，南宋宰相史弥远葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，为史氏家庵。后史弥远亦葬于寺右。弥远子孙曾在慈云岭砌石百丈，垒成假岭，层峦叠嶂，松樟掩荫，四周群山环抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，为钱湖东岸的旅游胜地。 大慈寺建于宋绍兴二十年(公元1150年)，规模甚大，当时住僧逾百，为浙东著名丛林。后被史氏请为功德寺，南宋…[详细]
1970年，在乌拉特中旗杭盖戈壁苏木西南4公里处的后契勒陶力盖（汉语意为火石梁），发现石器时代的石器打制场，发掘出石核、刮削器和人工打制的石片等文物。达日盖遗址位于乌拉特后旗达日盖山口，总面积达1000多平方米，遗址不远处有排列有序的石棺墓群。此为新石器时代狩猎民族的遗址和墓群。呼鲁斯太遗址位于乌拉特中旗呼鲁斯太苏木，属青铜器时代遗址。在这里发现典型的连珠状匈奴牌饰。旁有春秋时代的匈奴墓群。鸡鹿塞…[详细]
