吉巷乡长洋村有一群古民居，博得专家的高度赞赏，专家坦言：长洋古民居群古朴壮观，独具风姿,文化底蕴深厚，保存状态良好，是福建大地上传统古建筑的一朵奇葩。一位著名画家专程来这里写生，看到这古朴瑰丽的景观，大为惊讶，执意要多留几天多画几幅,才意犹未尽的离开，画家感慨万千地赞赏：这是历史留给后人的无价之宝。 该古民居始建于晚清年间，传说是一位徐姓钱庄财主，在外做生意积累了大量财富，为光宗耀祖,世代显…[详细]
保圣寺是江南一座著名的千年古刹，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。寺内现…[详细]
日乌德钦寺日乌德钦寺，在山南地区琼结县境内，位于县驻地以北的青瓦达孜山西面半山腰，海拔3850米。日乌德钦寺，创建于14世纪第一世0时期，后经第五世、第七世、第八世0时期扩建，才形成一座既有庙堂殿宇、又有僧舍宫室的大型建筑建筑群。信奉格鲁派。1959年前有-六百多人，辖溪卡3个：耶隆哈隆康、强玛、伸刹；辖寺庙3座：若康、娘角和东根等。日乌德钦寺由堪钦·尼赤增巴白桑创建（亦说为多吉茨甸巴创建）。堪钦…[详细]
江苏宜兴市龙池山澄光禅寺（又名禹门禅院），地处茗岭龙池村，距市区35公里。 据称，澄光禅寺建于宋咸淳年间，有上中下三院。上院在山上玉阳X旁，凭虚阁右，内供观音大士像。中院在龙池山之畔，由邑令丁懋建修茸。永乐年间御赐大藏经一部，慈仁太后赐金观音一尊，金蓝一只。下院背山临峁。明隆庆初年由僧慧澄重建，名士万士和撰记，万民表书，文彭镌碑，时称“三妙碑”。清康熙南巡游龙池山御笔亲书澄光禅寺，后制匾额蓝底金字…[详细]
周宁县塔公园县塔位于周宁县城东面石笋岗上，海拔980米，投入527万元，2004年初竣工。塔山公园距县城1.5公里，规划面积330亩（22万平方米），是县城东大门主要景观之一。2005年塔山公园项目列入60周年县庆项目范畴，投入100万元，建成台阶（280级）、山门广场等。根据规划，塔山公园景点游路3000米，贯穿8个主要人文景点，据测算，塔山公园项目需投入1000万元，其中征地款600万元，建设…[详细]
远安名景:武陵峡武陵峡是一处尚待开发而极有开发价值的风景区、位于湖北省远安县洋坪镇陈家湾村.武陵峡全长5公里，两边皆悬岩陡壁，天如一线。最宽处也只有10来米，最窄处仅容1人通过。武陵峡一峡连四洞（月亮洞、杨树洞、兵马洞、天坑洞），洞洞相连，各有其景。在入峡口数丈之下，有一深潭，是一条暗河的出口处，人曰“龙潭口”。发水季节，暗河之水从龙潭口喷涌而出，自成壮景，枯水季节，龙潭口碧水如镜，暗河潺潺有声。…[详细]
甘露寺位于大帽山农场北面，观音山之南麓。观音山海拔400多米，因西部陡峭处奇石状若披纱的观世音座，故名。《同安县志》载：“甘露寺始建于唐时，后废。明末中兴祖师无疑和尚鸠资重修”。为二进三开间，天井加拜亭的宫殿式石木建筑。寺中原悬有宋末宰相陸秀夫的魏体寺额“甘露禅寺”和明大书法家张瑞图的木刻楹联，惜已毁佚。寺右山坡有无疑禅师的舍利塔，塔为圆形莲辫纹基座，为市级文保单位，前年修葺一新。周围有无疑和尚手…[详细]
湘子庙原为韩湘子故居，建于宋代，是西安城内现存的唯一道教祖师庙。传说湘子庙是“八仙”中的韩湘子出家之地，创建于宋，道教界亦说创建于五代，金元时毁于战火，现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。湘子庙后院在民国时期被借用，解放后为清洁队办公处，去年2月有关单位腾出了湘子庙。碑林区旅游兴区战略办公室特邀顾问王广瞞说，全国的湘子庙有十多处，西安的湘…[详细]
盖孜驿站遗址西汉时代著名外交家张骞曾经两度出使西域，开辟“丝绸之路”。进而又拓展了中国通往西亚、南亚以及欧洲各国的贸易往来。隋、唐时代，朝廷为了及时掌握边疆军情和传递军令文书，均在“丝绸之路”通道上建立了星罗棋布的驿站，并以“丝绸之路”为主干道，将邮传驿站路线向西延伸至天山南北各地，唐代著名边塞诗曾云:“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头”。诗圣杜甫也有诗“邮亭传急符，来往相追及”讲述…[详细]
宏觉寺位于南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)。初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”。清代为避乾隆帝弘历名讳，改称“宏觉寺”。宏觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳。山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿──南唐二陵。宏觉寺所在的祖堂山，有着漫长的建寺历史，历代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝在山南建有幽栖寺，又名幽栖山。唐初。佛教禅宗支派传…[详细]
皇罗禅寺位于苏州市相城区阳澄湖镇北段，埝浜村，北靠湘城，东邻阳澄湖，并有官泾江流经寺后，寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美。寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年），创自西域僧人德胜，时名为 “积善庵”。后元兵内侵，土地荒夷，僧众散去，庵废。明神宗万历三十八年（1610年），僧心光法师重修积善庵，心光法师圆寂后，醒泉法师重振积善庵为己任，…[详细]
宗祠是一个以姓氏、宗族的血缘关系为纽带建立和组织起来的，用以宗族内的祭祖和其他公共活动的空间，它承载着一个家族的传统和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，释义为“惇厚诚实、相敬和睦”，“惇睦”二字，即是程氏祖先对族内子孙后代的期许，也是长辈对晚辈的教育。程氏宗祠始建于明代中叶，清代道光年间重新整修过，是当时瑶里程姓人家的活动空间，他们在这里祭祖先、议事、审断、举行婚丧嫁娶仪式，他们将之视为神圣之地，敬畏…[详细]
清真大寺位于西安鼓楼西北的化觉巷内，又称化觉巷清真大寺，它与西安大学习巷清真大寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺，因其在大学习巷寺以东，故又叫东大寺。清真大寺是一座历史悠久，规模宏大的中国宫殿式古建筑群，是伊斯兰文化和中国文化相融合的结晶。该寺院始建于唐天宝元年（公元742年）历经宋，元，明，清各代的维修保护，成为目前的格局。该寺属陕西省重点文物保护单位，1988年又晋升为全国第三批重点文物保护…[详细]
文昌阁在儒林镇十里河文化园。建于清嘉庆二十三年（公元1818年），原供有“文昌帝君”。阁为砖木结构，分三层十六柱构成，每层四角均为四柱，各有交叉挑枋负重檐角和阁顶。底基长宽均为八米，各层依次缩小，成方形宝塔状。层层翘角飞檐，脊背彩绘粉饰。阁顶四面倒水，中有球状尖顶。下层周围砖墙，南有大门，门上挂有文昌0匾。上两层为木柱板壁，绘花草虫鱼，中嵌雕花窗格，具有浓郁的侗族建筑风格。…[详细]
在绍兴市解放南路塔山（飞来峰）之颠。砖木结构楼阁式塔，平面为六边形，7层，高37.91米。塔身用砖石砌成，内置缘梯，外檐、斗拱用木制，各层转角处砌圆柱倚撑，每层均有门通向走廊，走廊外设木制栏杆。塔身由底层向上逐层缩小，造型庄重，色彩协调。据记载，塔在宝林寺内，始建于东晋末，久毁，宋乾德初复建，后又圯，明嘉靖间（1522至1566）再次重建，现塔上有嘉靖十三年（1534年）建塔题记。塔于1985年重…[详细]
宗祠又称祖庙、家庙。武义县郭洞何氏宗祠是该村众多文物古迹中最突出的明代古建筑之一。建于明朝万历37年（1609年）。武义县嘉庆县志记载，全县有祠126座，其中建造年代确切并在明朝以前建造的祠堂共有10多座，这10多座祠堂中现在仍保存比较完好的已经不多，郭洞何氏宗祠是较好的一座，颇具代表性，有较高的文物价值。何氏宗祠位于郭下村，占地1060平方米，房屋建筑面积1200平方米。祠堂分为头门、正厅和后厅…[详细]
十二殿由十殿阎王及东西两殿组成。而十殿阎王可以说是鬼界中央权机构的重权鬼王，他们直接为阎罗王服务。他们是如何分工的?他们的职责是什么?在《集说诠真》这样记载着：一殿秦广王，蒋，二月初一诞辰。专司人间夭寿生死，统管冥界吉凶。善人寿终，接引超生，功过两半者，交送第十殿发放，仍转人世，男转为女，女转为男，恶多善少者，押赴殿右高台，名日孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦。形象：豹…[详细]
明思陵，位于陵区西南隅的鹿马山(又名锦屏山或锦壁山)南麓，是明朝最后一帝朱由检（年号崇祯）及皇后周氏、皇贵妃田氏的合葬陵墓。清朝入主中原后，为收买人心，笼络汉族地主阶级为清延效力，始将这座葬有崇祯帝后的妃子坟命名为“思陵”，并改葬崇祯帝后，营建了地上园寝建筑。按《清世祖实录》记载，清廷下令以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，时在顺治元年(1644年)五月。由于种种原因，思陵的改葬开隧和营建却是举步维…[详细]
唐波且寺唐波且，藏文资料中常以索那唐波且相称，意为大坝头烧制木炭之地。此寺位于山南地区琼结县下林乡所在地，西距乡达村约一公里。座西朝东，背濒琼结季节河（亦叫香波河），前为阿布山。长期以来，由于河水的冲积，这里形成了一个较为宽阔的台地。肥沃的土地，方便的交通条件，使这里的佛教活动兴盛发展，因此，唐波且寺在很多史料中不乏记载。唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。创建人名主梅·楚臣炯…[详细]
