光禄古镇光禄镇位于姚安县城北部，距县城１２公里，这里历史悠久，文化底蕴深厚，早在西汉时（公元前１０９年）就设弄栋县，城址在现光禄旧城村。唐代设姚州都督府。宋代为大理国的统矢府，是大理国的八大名府之一。元代置姚安路于光禄，明、清改设姚安军民府、姚州。姚安又是西南丝绸之路的必经之地，是中原进入滇池和洱海的咽喉要道，历来为兵家必争之地，历代王朝均在此设路、府、州、县，并选派名流贤士镇守其邦。光禄古镇文化积淀深厚，古代建筑和古文物较多。有始建于唐朝天佑年间的龙华寺。元代建筑姚安路军民总管府主体建筑尚存；清代建筑文昌宫工艺精湛；民国时期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式独特。北塔街旧民居整体建筑布局独特，呈“回”字形结构，结构十分完整，建筑格局十
姚安龙华寺，俗称-寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，此山民间称龙华山。龙华山，郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树、苍松翠柏，竞相耸立，高峻挺拔，龙华寺就在险峻的丛林之中。龙华寺原址名卧佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年间，蒙诏世隆时期）据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山-寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，其女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生长良好，后兄弟九人果无恙，终得团聚。兄高长寿得
姚安路军民总管府又称高让公故里，俗称高土司衙门。旧址始建于唐，后屡修，元为姚安路军民总管府，其建筑系三重堂古代宫殿式结构，历经元明清三代。姚安路军民总管府是元代西南军事和古姚州地方政治的合署办公区，它为三横一竖的“王字型”结构，由仪门、一重堂、二重堂、三重堂、古戏楼、过厅和两厢组成。仪门分生门、正门和死门，生门供官员出入使用，而正门是中央王朝的官员来视察时才可以通过，死门则是官府审理案件后留给死刑犯通过的。一重堂，也称勤勉堂，在咱们北京的故宫有一个殿叫“勤正殿”，那里是皇帝执政的地方，而这里是元代云南省的公堂。体现了政务的标志，姚州升路，总管府治在光禄，光禄高氏功不可没。所以勤勉堂有联云：“惟世济忠孝，自远述职，故姚安升路，乃有承高
光禄文昌宫位于光禄山东麓的凤岫山，俗称小团山。清乾隆年间，乡人鲁印姬等在凤岫山麓倡建文昌宫，同治十三年（1874年），赵子骧、马驷良重建。在东面大照壁上镶嵌着“忠孝廉洁”四个大字，字直径三尺，极雄健，出于名人手笔。文昌宫为三重堂。第一层为魁星阁，楼厅有魁星塑像，供奉着魁星神，魁星是求学为官的人必祭祀的星宿；第二层为大成阁，匾额曰：“鱼跃鸢飞”，并有一联：“德配天地，道贯古今”。楼厅有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊，孔子弟子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子的孙子，被后世尊为“述圣”；孟子，孔子再传弟子，被后世尊为“亚圣”；第三层为正殿，匾额曰：“经纬天地”
光禄古镇布局独特，从龙华寺连文昌宫至军民总管府接东关城门形成一条建筑主轴线，和“回”字型的民居街道组合，与东、南、西、北四关连接，形成了“坤”字形的独特建筑格局，古镇街道长1020米、面积7568平方米，四条旧街道及东、南、西、北四关的出镇街道至今延伸着历史的印记，民居整齐排列在街道两旁，一般是两进或三进，下店上宅或前店后宅，也有综合了多民族建筑风格的四合五天井、走马转0的大户民居。
高氏土司衙署位于姚安县光禄镇光禄社区居民委员会，高氏土司衙署为省级文物保护单位。
马驷良墓位于姚安县光禄镇小邑村民委员会，马驷良墓为县级文物保护单位。
河里渡杨氏宗祠位于姚安县光禄镇小邑村民委员会，河里渡杨氏宗祠为州级文物保护单位。
光禄李氏宗祠位于姚安县光禄镇光禄社区居民委员会，光禄李氏宗祠为县级文物保护单位。
汉弄栋县城遗址位于姚安县光禄镇旧城村民委员会，汉弄栋县城遗址为县级文物保护单位。
高曾焕民居砖雕墙位于姚安县光禄镇光禄社区居民委员会，高曾焕民居砖雕墙为县级文物保护单位。
江尾布氏宗祠位于姚安县光禄镇江尾村民委员会，江尾布氏宗祠为县级文物保护单位。
九街高氏宗祠位于姚安县光禄镇旧城村民委员会，九街高氏宗祠为县级文物保护单位。
旧城何氏宗祠位于姚安县光禄镇旧城村民委员会，旧城何氏宗祠为县级文物保护单位。
光禄杨家大院位于姚安县光禄镇光禄社区居民委员会，光禄杨家大院为县级文物保护单位。