九龙山—麓棠山旅游区地处德阳绵竹市西北，坐落于龙门山麓，是川内著名的国家4A级旅游景区，距绵竹市区6.5公里，驱车10分钟即可抵达核心景区。景区依托丰富的历史文化资源和优美的自然生态景观：以“青山、绿水、文化、休闲”为重点，统筹山上和山下的资源优势，整合玫瑰温泉、登山健身、滑翔滑草和农家乐等旅游资源，建成融合山区自然风光、沿山休闲游乐、生态观光农业、城镇度假于一体的新型乡村旅游区，成为绵竹沿山旅游风光带上的一颗明珠。景区距德阳市区约46公里。成绵高速公路转德（阳）茂（县）快通公路到绵竹，城区有公交可达。是集农业观光、科普教育、健身娱乐、宗教游览、休闲度假等功能为一体的特色乡村旅游区。旅游区幅员面积达百余平方公里，一条50余公里长的沿
张南轩读书台：无为山又名紫岩山（即紫云岩），位置在九龙场镇北面跑马岭以东，清泉寺以北的紫岩山，因此张拭之父张凌以紫岩为号。九龙无为山的紫岩书院始建于元延牯（1314—1320）占地约20亩，房屋200多间，规模宏敝，为蜀中末所有，台臣图之以闻，诏赐额曰：“紫岩书院”明永乐年间始迁于县地城东月波井附近，无为山旧址目前仍可寻。
洋房子：遗址在今九龙镇红岩村八组。相传英国卢教士来中国传教，并建立仁泽医院（现绵竹市人民医院）。英国的卢教士在绵竹游览期间，被九龙这奇特的山水所吸引，便在此修建了洋房子。洋房子全是混凝土木结构，是休闲、渡假的好地方。每年农历五月，英国人带着妻子儿女前来这依山傍水的洋房子避暑，秋凉的农历八月，他们就回英国，距今已有九十余年历史了。如今，有4家农户在此修建了规模成形的农家乐，在洋房子旧址处，修洋房子所建筑的毛拱桥、平桥均还存在，以便留于后人。凡友人在此浏览，均深感“旧洋房子伴青山，盛世佳宾喜开颜，昔日石门临仙境，今朝一笑天地宽。”
无隐寺：始建于宋淳熙年间（公元1174—1189年），这里，山峦起伏，九峰耸垒，林木葱翠，背靠清泉村5000亩林海地。昔日，庙内有僧385人。该寺由于自然环境清幽，故自宋代以来承袭至今，香火长盛不衰。尽管朝代变迁，僧去道来，道去僧来，无隐寺仍在僧众的-中，殿宇巍峨，神像庄严，给广大信众提供了正常的佛事活动场所。
冒石井：冒石井处于九龙镇新龙村境内，宝镜庵的山门前（原是放生池），井侧有一根1.5米高的石条方，斜对井口，水位有7.5米深。是刘天官在九龙一带大修“庵、观、庙、院、寺”时的取石地。
跑马岭：天官刘宇亮在任崇祯皇帝首辅期间，看上了九龙这块宝地，决定以神马背作为跑马场，以演练兵马，此山是刘天官的跑马场地，天官死后，被埋葬在跑马的那片林海中，48架丧，埋了48座坟墓，其中只有一座坟墓是刘天官，此迷也难以解开，从此以后，这长2000米，宽20米的平川的九座山峰，所以才被命名为“跑马岭”。
纸厂沟：在绵竹九龙镇遵道社区（原太平村），这里是有一千多年历史造纸工业基地。绵竹以产竹而得名，山区所产白痂竹、笼竹、荆竹、苦竹、慈竹、山慈竹、百日早竹是造纸上好的原材料。鹿堂山竹子密林，纸厂沟水源丰富，造就了这块造纸工业最佳地。绵竹造纸起源于北宋，在明代就享有盛名，清康熙时期遵道“玉妃泉”下有手工造纸作坊120余家，有造纸工匠1万余人，全年产量达10万余驮，以生产黄大纸、中大纸、白大纸、粉笺纸为主。白大纸又称“画脸纸”，是川剧变脸用纸，其色洁白，纸质细润，张力和吸水性强，用途十分广泛，粉笺纸为绵竹木版年画专用纸。
玉妃泉位于绵竹市西北部，在九龙镇（原遵道）境内离城区约九公里，在那娇艳的莲花山下，天公巧造了一个活淋淋的龙头，这龙头由玉花斑烂的癞巴石长成，龙口大张，峥狞恐怖。清如碧油的玉妃泉就从龙口中汩汩而出。此泉水凉似玉液，清烈而芳香。
鹿堂寺：在明朝天启年间，人们在鹿堂山立庙祭祀，给鹿母娘取名为鹿堂寺，此山取名鹿堂山，寺中塑有鹿母和南鹤老人，北鹤老人神像，还有其它神像，在明末清初时，张献忠征剿四川将此庙烧毁，直到清乾隆年间，人们又在鹿堂山上重建鹿堂寺。
鹿堂山：位于绵竹西北部，离县城约十五公里，据绵竹县志民国八年版记载有这样一段话：鹿堂山，城西北三十里，下有神泉，祷者诚恳，则泉流奔溢，相传蜀玉妃生、鹿母乳之即此山。
马跪寺历史悠久，远近驰名，历朝历代都有名士的诗词楹联遗迹。由于战乱，很多珍贵的文物与文本已经失却，然而，幸好还有清代绵竹诗人赵敦彝和清代四川戏曲理论家、诗人李调元的诗句尚存。赵敦彝诗云：“蜀主求贤急，西峰访惠能。人来黄叶寺，马跪白头僧……”。李调元诗曰：“神境清如此，灵山实在斯，王来惊马跪，佛去化鱼池……”虽然古刹已经不在，但仍有遗址可寻。法净禅师不畏王权，慈悲为怀的德行在佛俗之间都受到尊崇，蜀王求贤马跪寺的故事也被乡人讲得津津乐道。