一、位置
乌龙山社区位于天红镇境内北部的一个山垄里,四面环山,群峰重叠,国家AAAA级龙宫洞旅游风景区、坐落在乌龙山内。村四周最高山峰海拔231米,两条水泥公路围绕村庄穿梭环行,分别从先锋盛家和本村少山进出通道。村东是著名地下艺术宫殿龙宫洞入口处,村南林立着一排排管理处接待宾馆,西为景点入口,与天红镇先锋村土地相邻,北有彭泽县第一个佛教圣地“仙真岩”,屹立在狮子山腰中,北线公路直通仙真岩。西南线水泥公路连接高速,直达九江庐山、距彭泽一个小时路程。全村两个自然村庄,3个村民小组,70户居民,人口320余人。总面积2.33平方米,距庙前街4公里。
二、地名
乌龙山阳家欧阳氏是明初(1368)从鄱阳县肖家岭老皮山迁此,此地独具一格,四面环山,站在山头上往下观看,好似一口大锅,而大山小山都有洞。据说有18个溶洞,而且洞洞相连。东南面有高大自然石拱天桥。因天晴日照较短一些,阴天雨天比外面要暗些,晚上山高挡住月光,出门就是乌黑的,加上洞多因而得名乌洞山,后讹称乌龙山阳家。少山阳家位于龙宫洞西北0.5公里,距庙前街4.5公里,牛峰尖西南麓《欧阳氏宗谱》载,欧阳华五迁东源,名老山,仕斌迁居冷坛嘴,正好与老山相对,在光绪年间更名少山阳家,既有老山,必有少山而相对称。
三、居民
境内以欧阳姓为主,其次有盛姓等,除主姓外,杂姓一般都是龙宫洞管理处各部门的工作人员。长期居住的杂姓有几户自60年代安徽等地迁来的。居住较集中,住房条件较好。方言欧阳姓居住历史悠久,方言语言都是天红一致的,与老三十都(天红、太平、湖西、定山)语言语音相似,属彭泽上乡话。其少数由安徽宿松、枞阳或彭泽下乡等异地语言。习俗春节等一些传统节日,都依照本地的习俗进行。
四、沿革
1979年12月前乌龙山和少山一直属天红先锋村管辖,1980年元月县委、县革委决定将乌龙山和少山从先锋村划出属龙宫洞风景管理处管辖,刚开始作为龙宫洞一个直属生产队,到1986年后成立乌龙村,有自由支配权、行政、旅游业务属管理处领导,农业由天红镇政府统筹安排,选举工作属天红人大主席团领导。村委会换届工作同天红镇村级单位换届同步。村委会驻地在乌龙村桥头边公路旁。
五、经济发展
乌龙山、少山身处深山老林,山林面积约2700余亩,改革开放前信息不通,交通不便,各方面都很闭塞,制约着经济发展,居民日常生活习惯于靠山吃山。山多土少,大部分水稻面积坐落在天红占家地带,水冷田瘦,如遇旱涝年,温饱问题都不能解决。所以乌龙山做手艺的人多,老师多,外出工作的多,砍柴卖柴的多。党的十一届三中全会后,解放思想,改革开放,大大地激发了居民的积极性,特别是龙宫洞旅游开发,给乌龙山、少山百姓带来了经济上翻天覆地的变化。每年接待游客20余万人,就业居民80多人。青少年学业有成,毕业后闯荡世界,成果可佳,有出国的,有在湖北等地当老总开发旅游的,还有不少居民在县城买了商品房。有人说“现在农民不种田,旅游开发不得闲,深山老林小洋楼,车水马龙四海游,精神文化齐飞跃,个个脸上写欢乐”。
六、森林公园
境内山林面积2700余亩,全部封山育林,植被良好,大小山头10余座,其山名是,后山尖、山凸尖、到转龙、下园树颈、铁子峦、西树山、门口山、茶叶山、扇具口,陡坞岗等经国家于1994年6月正式批准为国家森林公园。
七、文化教育
乌龙山是龙的传人,历史以来居民把龙作为神灵来敬仰,每年正月初七之后乌龙必须出马,游遍天红,特别是本族欧阳姓的村庄一定要游到。乌龙山人杰地灵、人才辈出,本村欧阳德煌老先生曾留下墨宝吟有七绝诗一首赞道:“吾爱乌龙乐事饶,玉壶居左右仙桥,门前笔架巍巍立,宅后金墨叠叠高,缘水双流飘玉带,青山环拱等圆桥,天然圣境神狮子,奇迹仙岩难尽描”。教育发展从无到有,中华人民共和国成立前村内无有学校,需读书的学子步行到张家山就读,七十周年代前只有村里办了一所小学,1970年后为便于乌龙山、少山孩子就读,在乌龙山设了一二年级教学点,直到1980年乌龙山、少山划为龙宫洞风景管理处,才组建了乌龙山小学,校址建在玉壶口少山头的山脚下,但生源不多,只有低年级在此就读,三年级以上到先锋村就读,学校编和业务属天红中心完小管辖。
八、医疗卫生
1980年县卫生局在乌龙山增设了医疗卫生所,为游客服务,并在天红卫生院抽调汪志振医生来筹建和负责卫生所看病治病的工作。因居民少,主要是服务游客,现有医生1名,除做医疗日常工作外,还负责本村内居民农医保工作,达到100%居民参保。
九、古迹宗教
仙真岩,明成化年间(1465—1487)建庙,清咸丰三年(1853)重建。1939年被日军毁去一半,“文化大革命”期间,全部遭毁。80年代中期筹集巨资重修,寺门横额由“原”位置不妥佛教协会会长赵朴初题写“仙真岩”三字,每天香客不断,香火十分旺盛。仙真岩不但是佛教圣地,也是避暑休闲之地。辉煌宏大,独具一格,老寺庙和新寺庙一进两幢,两座大雄宝殿,有接待室、休息室、厨房等。仙真岩大雄宝殿至小路200步左右,步台怪异,路径弯曲,俯瞰台阶之下进入狮山洞,也就是宏伟的古寺仙真岩,庙内有状元汪鸣相撰书楹联“洞内有天晴亦雨,岩前无岁草为春”。站在庙台往下看便是百丈深渊,树木丛生。求神拜佛,祈祷平安,游山观景,强身健体,真是静幽神往。村内欧阳氏宗祠一进两幢,每年除夕欧阳氏必须进祖祠还年,初一进祖堂上丁入谱。凡欧阳氏老人去世故人必须入祖堂灵柩入殓。宗祠一直保持古代建筑风格。宗教一般中老年都信于佛教,凡是菩萨集会日都去上香拜佛,有的女士还跟着往庙尼僧诵经做课,有超度之佛事必须参与。赶庙会,庆佛节,居民们很真诚,凡是建庙宇,雕佛像开光都愿意出资以表尊佛之意。村无有道教,但是有白喜事,都要请道士来超度亡魂或做斋。
十、历届任职领导
1979年前任村领导属先锋村管理,1980年后乌龙山从先锋划出,单独成立村以来的支部书记和村委会主任:
村委会主任
欧阳定慧1981—1985
陈美生1986—1990
欧阳荒初1991—1992
欧阳宝火1993—1996
陶则清1997—1998
梅小兰1998—2000
欧阳保火2001—2004
欧阳保明2005—2014
欧阳建生2015—2017
村支部书记(从2009年开始设立书记):
欧阳小平2009—至今
十一、其他
负责人:欧阳小庆
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:13517021277。 |
一、位置
庙前村位于天红镇集镇所在地,东与本镇团结村山林毗邻、南与前山、农科所沃田相连,西连潦洪港与五峰林场隔港相望,北接天红村。境内东高西低,北山南港属半坵陵之地。定龙公路、天乐公路穿境而过,水泥公路直通各村民小组,全村总面积12.15平方公里,耕地1507亩。辖11个村民小组,总人口1700多人。
二、地名
庙前街,明末清初欧阳、盛二姓开店营生,逐渐扩大,自然形成南北向一条街,而背面盛家(镇政府旁)与城山庙(老供销社)后,街在城山庙之前,故名庙前街,村委会驻地董家弄。
三、自然村地名
庙前街位于集镇所在地。东与下塆、南与坂屋、西与天红村新黄、北与柯家土地相连,周围居民村庄已与庙前街几乎联体,形成一个整体集市。新老街分为上街、下街两个村民小组。县环形公路、天乐公路穿街而过,新老街两旁有各机关单位、商店、个体门店、五金家电、餐饮等,白天车水马龙、晚间灯火耀明,俊男靓女载歌载舞,是天红政治、经济、文化、商贸交流的中心。明末清初欧阳姓和盛姓由本地下湾欧阳、盛家迁此开店营生,形成小街逐渐扩大(后盛姓衰落)。现已扩展新老三条街道,老街道保持居房原貌,但破烂不堪,全部属危房,居民都迁入新建的街道两边定居。上街东侧原有一座贞节牌楼(坊),传说清朝时期,有一旺门烈女欧阳氏玉珍,婚后丧夫,她为夫继承祖业,独守空房不改嫁,终身守寡,邻里乡亲和睦相处,御赐“垒石牌楼旺门节”,昭示坚贞守节传为佳话。可惜在“文化大革命”中拆毁,至今石骨四处散佚。在牌楼的东南侧边有一口长年保持10—15度的水井,口面对径约10米左右,过去的居民饮水和洗衣共用。现在饮洗分开,专用于洗衣服,周围石头护砌。这口井是一口温泉水井,但一直没有开发利用。上街还有一享誉两省四县的梅氏染坊。梅氏袓籍湖北,中华人民共和国成立前来天红,一直开染坊营生,染坊生意十分红火,也给庙前街带来了声誉。下街以南有一碉堡遗址,是1930年国民党军队为抵御日本鬼子进攻而建。碉堡四周挖有两人深,丈余宽,长年有水的环形壕沟。但是碉堡也是国民党残害我革命烈士的罪证。1935年我地下工作者都、湖、彭、鄱四县游击大队长冯付璜同志被国民党抓捕,就是在这碉堡里受尽国民党严刑拷打牺牲的,时年27岁。还有陈少山,彭泽县中心县委独立营战士,农会干部汪花和尚、柯子珍等都是在1930年9月在此被国民党杀害。这些烈士中有的被火红砖烧死,有的被开膛剖肚,肠肚拖地十分悲惨。新中国成立后碉堡被当地居民拆除,恢复为耕地。人们为纪念烈士们,仍然把杀害烈士的地方称为“碉堡”,让子孙们永远纪念在此牺牲的先烈英雄。上街小组现住有32户,163人。旧朝代以欧阳和盛姓为主,后盛姓衰败无有继承人,新中国成立后几经迁徙从安徽湖北、本省湖口等地迁入,有张、李、梅、孙、刘、江、吴、黄、叶姓居住。下街小组,现住有42户178人口,欧阳姓是从本地坂屋、师夫山阳家迁来欧阳姓为主,新中国成立后相继从安徽、湖北等地迁来有肖、刘、方、陈、朱、张、李等姓入住。坂屋位于庙前村以南,纵街已与庙前街连接为一体,现住有57户229人。《欧阳氏宗谱》记载,阳寿高于明景泰丙子年,从尖山阳家迁入,因坐落地平原敞坂,故而得名“坂屋”。坂屋阳家是一个很有名气的村庄,也是天红的中心点,中华人民共和国成立前后,曾设过教堂和粮食收购点等。历史上曾经也有先贤,但无法考证,70年代中期曾经在原农机站地段出土过一棺柩,此为仙气之地,棺木未腐,开棺后死者顶戴花翎,几分钟后氧化成水,全腐无法追考。中华人民共和国成立前有欧阳灿华为了革命被敌人在港下杀害,时年58岁。坂屋曾经受过严重挫败民国初年大概是冬季一场瘟疫爆发,男女老少头晕腹痛抽搐呕吐,几天之内连死十多人,而且不分男女老少,据说当年王家坂也出现过同样的瘟疫,也死了不少的人。现在的坂屋仍然很兴旺,虽然没什么大高官,但也人才济济。欧阳沛雄一家移民加拿大发展。坂屋主姓欧阳,附姓彭,东邻下湾,南部与农科所王富土地相连,西沿潦洪港,北与庙前新老街相接。下湾阳家(下湾小组)位于集镇庙前偏南0.5公里三面环山,东部大上湾,南靠背后小山坡,紧连天红中学,西与本村坂屋山塘土地相连,偏北向一条水泥路连接天乐公路。现有住户54户210人。《欧阳氏上湾派》记载欧阳于明正德己巳年从上湾分支迁至此,以故居上下方位而得名“下湾阳”。下湾亦称“燕窝地”,因地处三面环山的小山埂下,形似燕窝。村前有两口大塘,两塘中有条人行道,形成上下两口塘,历史上坂屋和下湾因水塘归属而打过官司,县官判令水塘为界,上塘归下湾,故称“上官塘”,下塘归坂屋故称“下官塘”。在大集体时代,下湾由于丘地、荒坡龙田,土质差,水源不好,都是望天丘,导致农业产量低,有的是有种无收,造成经济落后,农业收入一直是低谷。改革开放后沉睡的下湾突发新春,现任九江医学院教授、附属医院消化内科党支部书记、主任医师欧阳卫泽为改变下湾落后面貌,做出了积极的努力,创建了全县第一个新农村,掀起了改水改厕,拆旧房,建新房,家家都装太阳能。门口塘护砌,装上护栏,建立休闲活动广场。户户通水泥路,建立现代化新时代的农民家庭。还建起了长毛白兔养兔基地,现发展长毛兔1500只,肉兔500只。养兔厂还作为居民活动场所,配有会议室、图书室。特别是居民思想发生了翻天覆地的变化。过去是麻包装菱角个个想出头,又脏又乱条件差。现在是村容整洁,邻里和睦。上湾阳位于庙前村0.8公里,坐落在下湾阳家上首的小山湾龙里,三面环山。《欧阳氏上湾派宗谱》载,欧阳姓四十九世祖,于明永乐年间,从老屋坂迁此,因村庄建在下湾垅的上首而又在高处故而得名“上湾阳家”。中学通往中心完小一条水泥公路穿村而过,门口上首一口塘。土地以东凉亭坂,并隔一小山埂,南与下湾,葡萄山埂相连,西为垅田与下湾连接,22户108人口,北靠竹林,一年四季郁郁葱葱,鸟语欢歌。细湾阳(火烧湾)位于庙前村以东0.5公里,紧靠天乐公路南侧,《欧阳氏宗谱》载,欧阳姓五十三世祖阳营于嘉靖戊戌年,从上湾阳分迁此。现住有16户102人。传说,清道光年间,西边曹家有位名叫曹日美在朝廷做官,为人奸诈,有人上朝奏章,皇上准奏派左光斗带一队军马来追捕曹日美。曹日美闻讯后,携家眷星夜逃窜,躲入四川避难。左光斗追捕未果,皇上再次命左光斗赶赴曹日美家乡,曹家人闻讯后速将各家祖先牌位统统换成欧阳牌位。左光斗的兵马出七里红一查看不是姓曹,而是欧阳姓氏,断定不是曹日美的家乡,于是带着人马向庙前方向进发,一查看又是杂姓,就继续往前走,在走到董家弄上的(现在村部旁)小屋场一查询又是姓欧阳的,于是左光斗一气之下命兵卒不管是曹家不是曹家,放火烧掉。一个小屋场被一把火烧得精光。因为这个小屋场紧挨着细湾,以后人们就习惯把细湾叫作“火烧湾”。贤人道,越烧越发,之后细湾物阜丰殷,人才辈出。叶家位于庙前东1公里,天乐公路老路穿村而过,新路南侧,族谱载叶彬七于明正德年间,由杨梓叶家山迁此。东邻本村童家,南与前山村坞里付家,王土嘴林地相靠,西有凉亭坂、铁匠坂和本村上湾田地水溪同脉,北有长岗岭和天乐公路沿山旁而过。村庄紧围小山包和叶家岭下而建,水泥公路户户通,2017年新建600平方米广场。现住有57户248人,主姓叶、附姓姚、丁姓等。童家位于庙前街东1.5公里,南向偏西、前面过天乐公路就是田坂,右侧有童家垅水库,左侧有石灰堂坞,背靠山,与坞里付家土地相连。先祖童潮于明正德年间,从湖口县迁此。现住32户136人,主姓童、附姓有计、董、王、叶、项、方、周、吴等。1969年双抢时节,一天中午天空乌云陡暗,男女社员都在抢收稻谷,有三个人为躲风暴雨,躲在禾戽里,突然空中一道闪电,接着一声大炸雷,将周济华电击当场死亡,正是祸从天降。中华人民共和国成立前方志敏、邵式平曾在此地打过游击,并在童家落过脚,只是知情人已过世,无法详其实。柯家历史上称为庙前柯家,位于庙前集镇东侧,天乐公路村前穿过。《据柯氏宗谱》记载,柯拔常于明嘉靖年间从马当茅湾柯此。因近邻庙前街而得名,庙前柯家。现住有29户137人,主姓柯,中华人民共和国成立前后又相继有廖、刘、余等迁入。柯家也是一个出人才的村庄,中华人民共和国成立前村农会主席柯子珍为了革命在庙前被国民党杀害,现代有县处级领导刘征华,曾任九江市原庐山区人大常委会主任。现任彭泽县防火办主任柯金喜,县地税局副局长廖志武,还有柯乐喜、廖小刚等。下李位于庙前街以东0.3公里,天乐公路北侧,东南向依山而驻。李乾一、乾三于明嘉靖年间从本县乐观富乡坂迁入此地,始名李家又称花竹山李家。全组20户108人。近代以来,下李人才辈出,50年代有李尚谦就任贵州省财政厅农财处处长(副厅级);李淑渡曾任江西省水利厅水利设计院院长(副厅级),担任乡镇科级领导有杨水国、李政和、李小娥,有军医李二娥、县人民医院内科主任主治医师李国华、副高职称教师李金和等。上李位于庙前村东0.5公里,天乐公路北侧的小山脚下。背山南向偏西《李氏宗谱》记载,李维贤于清初,从下李村迁此,因居上首而得名“上李”。村后有花竹山,亦称花竹山李家。2010年为首批新农村建设点,建有文化休闲广场,卫生清洁,池塘石块浆砌,真是绿水青山,风景独好。现住有26户,124人。2013年李林新获得高级农技师职称。
四、居民
庙前村以欧阳、李、叶、童、柯为主姓,附姓较杂,有张、刘、梅、孙、江、吴、陈、方、肖、魏、姚、丁、计、董、项、罗、余、廖等23姓氏,均为汉族。主姓居住历史悠久,附姓一般都是在中华人民共和国成立前后躲反、逃荒、流浪或在五六十年代国家移民分配迁来的。全村11个村民小组,12个自然村民村庄,有8个村民小组依山而居,只有上街、下街、坂屋坐落在平坂之中,居民建筑风格一直在不断变化,由茅房到土砖,再到砖木结构,由金包银(外火砖内土砖)到青砖白缝,从平房到楼房,现在都向小庭院小洋房发展。造价由过去几百元、几千元、几万元,现在是几十万元上百万元。真是今非昔比,国泰民安。方言主要是三十都山巴老语言为主,属彭泽县上方口音。早年居民来自四面八方,南腔北调,现在老班辈基本去世,在当地出生的都是以本地方言交流。习俗居民逢年过节喜做粑粑果果,娶亲嫁女、丧葬等一切地方习俗,基本上是一样的,即使外来的也是按当地习俗。村内童、叶两组每年五月二十八有抬菩萨的习俗,把亲朋好友都请来捕鱼杀猪,做粑摆酒,焚黄表烧香,求菩萨保佑风调雨顺,人丁兴旺,生活幸福。
五、沿革
清代,庙前村为彭泽县二十五都,民国时期为建安乡二保,也称庙前保。1950年成立农民协会,新中国成立后属五区(杨梓区)庙前乡。1958年成立先锋人民公社,属先锋公社管辖,1958年秋因修七里红水库,境内全部撤迁太平,湖西等地,属太平人民公社管辖。1959年又恢复先锋人民公社,辖权未变,1965年5月先锋公社改名天红人民公社,属天红人民公社管辖,1966年下半年“文化大革命”,村组织基本瘫痪,直到1968年“文化大革命”大联合后成立天红人民公社革命委员会,村里才恢复了组织。1969年扩社拼队,庙前、天红两个大队合并为向前大队,驻地庙前老大队村部办公。1987年撤销向前大队恢复庙前大队,天红大队建置、辖小队按并队前不变。1984年撤社建乡,属天红乡人民政府辖管,1993年撤乡建镇,属天红镇人民政府管辖至今。同时庙前大队改称天红镇庙前村民委员会。辖上街、下街、坂屋、下湾、上湾、细湾、叶家、童家、上李、下李、柯家11个村民小组
六、经济
有史以来,世居居民以农田耕种为主,基本上靠土地来养活和维持生活,其他为辅,如手工业(木匠、石匠、篾匠、裁缝),一条小街也非常热闹,民营小杂货店、小旅店、小饮食店、小诊所药铺等。特别是染坊和修土车铺,有人谚“上有染坊走四方、下有修车大作坊”。意思是上街有梅氏守映老师傅的染坊走四方,父子到外地去收布回来染,下街头过去有一肖姓专修土手推车的师傅。天红范围内和太平等土车坏了要送到下街头肖师傅修理,因此经济发展快一些。全村耕地面积1567亩,其中水田281亩,旱地1226亩。山林面积8700亩,人均土地只有1亩左右,70年代前主种水稻,少量的棉花,其余是杂粮,但是习惯于传统的种植方法,又加上没有防预灾害的能力,而造成产量低。六七十年代为提高抗御自然灾害能力,组织群众修建了童家垅、李家垅水库,大大提高了旱涝保收面积。农田进行平整改造,水稻由一季改双季,后水田进行水改旱,扩大棉花种植。当时政府宣传口号是“要发家种棉花,种好棉花才发家”。特别是党的十一届三中全会以后,1982年实行改革开放,土地到户实行联产责任制和土地长期承包制,大大地激发了农民的积极性,农业及各业产量直线上升。市场由计划经济转为市场经济,流通近40年的布票、粮票等等全部退出历史舞台。进入2000年后,经济更加快速发展,衣、食、住、行发生了质的变化。真是“满街猪肉天天销,车水马龙好热闹,出门坐车不用走,到处不见牧童人;楼房林立村村有,唱歌跳舞健民身,老人长寿有保障,步入小康乐舜尧”。
七、文化教育
中华人民共和国成立前,坂屋有一个高腔戏班,每逢过年过节都为当地百姓释放欢乐,解放初期,街上坂屋又联合组建一支采茶戏班,自娱自乐十分红火。六十年代下湾、街上、童叶都相继成立了黄梅戏和采茶戏班,直到“文化大革命”被迫解散,过年游龙玩灯也不允许,说是旧社会的瘤毒。改革开放之后,百废待兴,文化生活和精神文明生活的需求日益提高,如下湾、上李、叶家文化广场成为居民休闲交谈的中心,唱歌跳舞的舞台,特别是叶家小组,耗资三十余万元新建的体育文化、健身于一体的文化广场,一到夜晚,欢声笑语、英飒的舞姿,优雅的旋律,真是美不胜收。庙前村在中华人民共和国成立前大多数自然村庄都办有私塾,一个村或几个村庄联合办,不管学生多少,只请一位教书先生。如坂屋、下湾、童叶都办过学堂,但也不是年年办,不正规,专教语文,不教算术,先生对书教,学生背着读,背错了先生打屁股,写错了先生用镇尺打手。成绩好点的学生家长送往附近黄家学堂深造。新中国成立后,1954年在坂屋建立了第一所公办小学,当时是1—4年级,学生有60余人,教堂设在坂屋祠堂内上课。1959年天红第一所公办完全小学在庙前街盛家(现镇政府),竣工开学。向全公社招收1—6年级的学生。“文化大革命”期间实行“小学不出小队”。每个小队必须自办一所小学,老师本组请,而且是记工分。庙前大队为联队办学,共办有2所学校,即长岭学校(童家叶家);前进学校(坂屋、上街、下街)。1971年又取消小队办学,相对集中,一个大队一所完全小学。庙前大队完全小学设在现在光边湾的中心完小处,1980年中学中心完小分离,天红中心完小设在庙前完小,庙前完小也由中心完小接管,民师工资由村统筹。2000年后民师全转为事业编,民师一词自然载入历史,教师工资也无须百姓负担。庙前完小也改为天红镇中心完小并为校本部,从此走上正规化教育。
八、医疗卫生
旧时庙前有三所小诊所,下李李志安诊所、阳文赋诊所、叶德选诊所。新中国成立后公社成立先锋卫生院,当时这三所诊所没有参加联合,自然取消另谋他业。“文化大革命”后期,政府重视卫生医疗事业,庙前在村部设立合作医疗站,每个居民都要参加合作医疗,居民每人一年只交伍角钱,就可以在医疗站享受免费看病治疗。当时赤脚医生有4名,报酬由大队负责。九十年代后又转为私人诊所,本村内有叶彭生、肖新喜两所私人诊所。2000年后国家非常重视农村,农民医疗事业,对私人诊所人员进行培训、考试,合格上岗,对合格者转为村级医疗室,颁发合格证和行医许可证,造册建档,可享受退休待遇。不合格的不准行医,另谋他业。庙前医疗室设在街上叶彭生家,内设有诊察室、观察室、治疗室、门诊室、药房等。现有医护人员3名,除大病和需要手术外,一般可以在村医疗所诊治。居民100%都参加了农村合作医疗保险
九、宗教
本村部分人信仰佛教为主,年长者为多,道教,各地传教不一,后来经过变革,也就随着当地规矩而办了。
十、历届任职领导
中华人民共和国成立前最后一任保长:欧阳明景
新中国成立后初级社高级社长李献仁至1958年3月。
1958年3月建立先锋人民公社后
支部书记
李献仁1958—1962
童从善1963—1967
张克保“文革”中主持工作
曹明轩1969—1972
黄枝林1973—1984
黄灼文1984—1987
柯志龙1988—1999
叶翔1999—2007
李保国2008—2009
叶翔2012—2014
刘浩2014—
大队长
张克保1959—1967
欧阳秋生1967—1968
沈海明1970—1972
张克保1973—1984
柯志龙1984—1987
董峰1988—1999
叶翔1999—2002
李金虎2003—2005
乔云桃2006—2011(2010—2011期间主持工作)
刘浩2012—2014
欧阳丁四2014—
十一、名人录
欧阳武曾任彭泽县城建局局长
杨水国曾任天红镇党委副书记、太平关乡党委副书记、乡长,县农村工作部
副部长
李政和曾任天红镇副镇长、人大副主席
李二娥曾任县卫生防疫站站长
李国华县人民医院内二科主任医师
李炜县水利局高级工程师
廖志武彭泽县地税局副局长
柯乐喜苏州市消防器材公司总经理
童华红福建省泉州市江西商会副会长
童小敏江西南昌生命人寿公司经理
刘年松江苏省昆山市佛教协会副会长
欧阳沛雄山东省青岛市天美制冷公司总经理
欧阳沛兵九江市中铁四局大桥处财务部总监
十二、革命烈士英名录
欧阳灿华乡苏维埃主席,1930年在本县下港被敌杀害,年仅58岁
柯子珍村农会主席,1930年庙前街被敌杀害,年仅30岁
陈少山中心县委独立营战士,1935年在庙前街被敌杀害,时年24岁
叶表凡乡农会主席,1935年在太平关乡被国民党三伏天活活在太阳下暴晒而
死,牺牲时年40岁。
童兴雨地下交通员,1938年在华家垅被义勇队杀害。
十三、其他
负责人:欧阳瑞
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:13755200225
联系地址:天红镇庙前村。 |
一、位置
先锋村位于天红镇内北部,东与杨梓镇马桥村和本镇团结村,国家4A级龙宫洞风景区群山崇岭相依;南与天红村的山水相连,西与天红尖山田地相畹,北与太平关乡古楼村山顶分水以及白沙村的白沙水库一岭之隔,境内三面环山属山区,著名地下艺术宫殿龙宫洞坐落在村境内,定龙公路穿村而过,全村组组、村村都已通水泥公路,一条约4公里由平源上山头,环山而行的水泥公路直达老山阳家小组。全村总面积9.56平方千米,八个村民小组、10个自然村庄。总人口1675人。
二、地名
先锋村历史上曾称谓“悬鱼寨”。距镇政府1.5公里。刚刚解放的新中国在进行土地改革时,当地民兵在剿匪,反霸的过程中积极英勇,活捉了国民党彭泽县警察局局长张毅夫,荣获上级授予“先锋”之称,因此而得名“先锋村”。村委会原驻张家山,1996年迁驻坂上屋里。
三、自然地名
老山阳家,位于天红镇北沿7公里,村东北边沿5公里。坐落在白沙岭南麓深山垅里,四面环山。据《欧阳昌九乌洞山派宗谱》载,欧阳华五于明弘治年间从乌洞山阳家(今乌龙山)分迁至此,距今520多年,整个村庄同一祖籍欧阳,只有一家1976年迁居为婿的李姓。因居在深山老林,又在最高的灵宝山下,故而得名“老山阳家”,现有39户,247口人,并保存一间古祖堂。近年来也有几户迁来集镇居住。
阳训山,位于天红集镇5公里,村部以东4公里,仙真岩东侧山坞里。现住12户,42人,无有杂姓。据《欧阳氏宗谱》载,欧阳显世于明朝初从乌洞源(乌龙山)迁此,距今600多年。始名岩前屋里,因显世的玄孙名欧阳乔字训山,他有扛拿超众的力气,飞天走壁的武功,并设堂训武,在当地颇有声誉,故用其名为庄名“阳训山”。2010年居民逐年迁居在天红镇和本村盛家组。张家山,含孝友第两个村庄(张上组张下组)。距天红集镇2.5公里,村部1公里,坐落在三面重山窄而长的山垅间,村前一条溪水长流不息,因三面环山,紧依村寨,故而得名“张家山”。据张氏古墓碑和遗谱载,张家山是由两位始祖先后迁此。一是张福于明朝正统年间迁居上垅金山下细屋庄,再迁到张家山定居,历称老屋里,距今580多年。二是由张金魁于清初顺治年间,因国安裁军,并颁布围地令,插旗选居,从南昌谭詹门古居迁彭泽湖西方湖张家嘴,再从张家嘴迁来张家山定居,距今360多年。两位先祖盟好至今合为一体。新中国成立后,断断续续地安居了几户附姓,60年代有三户汪姓从本县城迁入,刘姓二户,其中一户是国民党四川籍散兵留下定居,一户是1958年从安徽宿松迁来的。曾姓一户是六十年代从河南迁此。两个生产小组共108户518人。从前张家山民宅都是统一规范的徽式赣客家式古八间建筑,中间开有天井,四划造水,下雨天户与户不走湿泥路,全部用砖铺的。族规严明,而今现仍存在的古迹有“百忍家风”祖堂,旗鼓,嘉庆碑记,有饱经沧桑约500年的三棵镇村银杏树和一棵古枫树,县林业部门已建档登记挂牌保护。孝友第自然村庄在大张家山西边的小山埂下,现住9户48人,无有附姓。张金魁长孙张官于清朝中叶,从张家山迁此,始名称细张家山,后因修了一栋“孝友第”的分祖堂,故称孝友第村庄。
厚泽湾,由后泽湾和六房里组成,位于天红集镇以北1.5公里,距村部0.5公里。东与张家山田地相连,西与楼台近邻,北靠榜埂,南依村公路,门口一条港溪四季流水潺潺,据《欧阳氏西冲山龙泉派宗谱》载,明初欧阳促贵从门前屋〈庄址在本村境内早废〉迁此,距今600多年。因从厚德泽源之义命名,古称后泽榜,后又改为厚德湾,现称后泽湾。先祖建有一进三重祖堂,因年久损坏故2008年新建一栋新祖堂。六房屋里位于厚泽湾门前一港的南岸。六房后泽连接合为一体,现住三户,13口人。据《欧阳氏西冲山龙泉派宗谱》载,欧阳尚爵属六房,于明万历年间从老屋坂(今坂上屋里)分迁此居,距今440多年。在明代弘治年间欧阳孟昕派忠二字务本号昭公曾在广西柳州上林县任知县,在弘治戊申年为欧阳族谱主修。楼台自然村,位于天红镇1公里,距村北面百米之遥,西北边的黄沙岭山脚下,也是在煤炭颈垅的名山“三层楼”之下,得名楼下阳家。因村庄中间有一条来源于张家山垅和煤炭颈垅的两条水溪到此汇集小港穿村而流,为了居民方便来往,在港上架起楼台式的木板桥,故更名“楼台”。据《欧阳氏伯玉宗谱》载,欧阳太高之长子欧阳锐于明弘治年间从本地尖山阳家中房迁此,距今520多年。现居68户,298口人,主姓欧阳,附姓有张、沈、杨、罗、潘、何。楼台曾在六十年代中期和八十年代初期两次遭受突然的灾难,一次是1965年冬全组13条耕牛一夜被大火烧死,当年13条耕牛是全组百姓养家糊口的家底;二是1982年冬土法上马修建门口的大桥,承包人是太平古楼的人,不用木料装模,而是用土垒模卷孔,月余后组民掏土模,突然桥面垮塌,当场压死6名村民,其中女性5名,男性1名,真是祸从天降。到九十年代新建一座钢筋水泥平面桥。屋场中间有祖堂一进两重,经多次加固整修,一直保持古祖师殿原貌。
盛家自然村,位于天红镇以北1公里,村部正前方约200米,在龙宫洞风景区进口的悬鱼寨景点的左下边,与龙宫洞景区山水相连,坐落在桦里包和门前包两山之间,形似一对蜡烛在盛家门前。定龙公路穿村而过,也是进入景区必经之路。据《盛氏宗谱》载,87世祖盛念五在元代至元年间从杭州埠头下迁此定居,衍至今25代人,700余年。现居25户220个人口。从前盛家一直很兴旺,古宅一般都是三进的柱子天井房,且开店的也多,故而得名“盛家店”后称为“盛家”。主姓盛,附姓有王、廖、杨、李、夏。如王宝财一家是1949年从北京市郊参加解放军南下时留此定居的。坂上屋里和东边阳家,现称东边小组。距天红镇1公里,先锋村部所在地,东与张家山田地相连,南与盛家店毗邻,西与东边阳家相依,北与楼台一路之隔。坐落在平坂之中,故称坂上屋里。据《欧阳氏西冲龙泉派宗谱》载,此原名老屋坂,系迁彭始祖兆五居地,兆五后迁乌洞山,留下仲祥一裔居此,时隔650多年。清康熙癸亥1683年,兆五第八世孙英四公之子建立欧阳祠堂于悬鱼老屋坂,至康熙乙酉年正月竣工奉兆五神主,并立各族高曾祖考神入祠配享而立碑记。1969年欧阳宗祠被毁。现住有5户30人口,主姓阳,附姓有徐、张。东边坂阳家,已与坂上屋连接一起,田地与本镇天红占家、尖山阳家相毗。据《欧阳宗谱》载,欧阳高晓于明弘治年间从尖山阳家迁到东边定居,故得名东边阳家。距今520余年,现有17户,90个人口,主姓阳和盛,附姓有李、刘、徐、张。
四、居民
本村内以欧阳、张、盛三大主姓,附姓有潘、李、刘、王、汪、吴、沈、曾、何、罗、夏、杨、廖、石、徐等姓氏,均为汉族。阳、张、盛三大姓居住历史悠久,附姓一般都在中华人民共和国成立前后逃荒,躲反,流浪和五六十年代国家计划分配迁来的。
房屋依山而建或平坂几乎各半,民房建筑形式变化多样,由茅草房,土砖至砖木结构,由平房至四印八间,由青砖白缝瓦房到现在钢筋混凝土结构的徽派、二层或三层楼房,美观大方洋气。方言,天红地方语言为主,属彭泽上乡口音,外地迁入的老班辈都已过世,所衍后代都以天红口音。习俗,本村居民各种节日,娶亲嫁女,丧葬等一些习俗,按天红境内当地习惯操办
五、沿革
清代时期,先锋为彭泽县二十五都十八社悬鱼寨(以悬鱼山命名)民国时期为建安乡悬鱼保至中华人民共和国成立前夕,1950年成立农民协会,1952年成立先锋乡(小乡),1954年各自然村成立互助组,同年成立初级社,1955年成立高级社至1957年止。1952年属五区(杨梓)先锋乡,下辖25个自然村。其中包括神安洞、白沙7个自然村庄,1958年成立人民公社时才划属太平关人民公社白沙大队管辖。1955年成立高级社时,又将尖山阳家、黄家、东边曹家、詹家、曹家垅、周家六个自然村划属天红社(今天红村)管辖。1974年将老山组单列成立天红人民公社漆树场,1984年撤销漆树场回归先锋大队管辖,恢复原来的老山小队。1979年12月县委决定将乌龙山阳家和少山阳家两个小组从先锋划出成立彭泽县龙宫洞风景管理处。1984年撤社建乡,1993年又撤乡建镇,先锋大队改称为先锋村民委员会,辖老山、训山、张上、张下、后泽、楼台、盛家、东边8个村民小组,10个自然村庄。
六、经济发展
古时以来,先锋居民以农为主,以林为辅。全村耕地面积1220亩,其中水田面积732亩,旱地面积488亩。山林面积14619亩。属土少山多的地区,人均耕地面积0.83亩,七十年代前,除了水稻就是杂粮,因为都是山边地,荒丘地,水田为岭浆田(即泉水田)多,产量一直都是处于低产量。八十年代后政府给农民创造条件,特别是水改旱扩种棉花、水稻由一季改双季,经济条件大有好转,尤其是1982年以来实行联产承包责任制和市场的放开,大大地激活了居民的积极性,九十年代后,中青年都去沿海和开放区务工,留在家里的都是老的小的,土地抛荒面积大。2016年村二委决定将农田面积租赁流转,全村流转面积600余亩,年租金22万余元。特别是近两年群众生活水平大大提高,住宿条件大有改善,徽派楼房越来越多,家庭运输车、昌河车、轿车也越来越多。真是生活甜如蜜。
七、文化教育
旧时有三个戏班子,每逢过年过节都要自娱自乐为百姓演出。如张家山的高腔戏,中华人民共和国成立前都很兴旺,直到“文化大革命”散班。1978年老班人马又培养一批青年以防失传,但后由于青壮年全部出外打工,高腔班子自然解散,时至今日几乎失传。新中国成立后和平年代人们渴望精神文化,为满足生活带来精神文化快乐,先后有盛家小组、楼台小组、后泽小组成立了采茶地方戏和黄梅戏。特别是过年和寿庆,唱戏的、游龙的,玩灯的都纷纷出马,到处都是欢歌笑语。先锋村是九江市“十二五”扶贫单位(2011-2015),在扶贫工作组王晓阳老领导和县文广局的重视和支持下,建起了先锋村综合文化活动中心,将原老学校升级改造全部用开展文化活动,内设有图书室(各种书籍1650册),阅览室、篮球场,乒乓球室、排练室、妇女儿童之家,老年人棋牌室。操场改为水泥广场,晚上灯火闪烁载歌载舞,热闹非凡。中华人民共和国成立前村内大多数自然村都设有私塾,一个村庄不管学生多少,只请一位教书先生,定好年薪,供全年食宿和烟茶等。几乎一庄一学堂,一人教一校。如老山阳家、阳训山、坂上屋里都设有私立学堂,楼台有欧阳子培在家设立私塾,这些启蒙小学生所教的内容一般是《三字经》《百家姓》《增广贤文》《四言杂字》《幼学琼林》等。张家山自办的是大学堂,是清代乾隆年间建的一所公众学校,是专门用来为本族和周围学子培养深造大学生的。教学内容一般是论语,历史监略,五经四书等,张润夫是张门先生。一般教学规律课程是:上午练习写字,下午上课(便于晚上默读),早上背读。中华人民共和国成立前夕毕业的学生都成为新中国成立后第一批国家干部,如欧阳孟华、冯玉中、欧阳求生、欧阳武、欧阳金玉等。民国时期重用的有张济华、柯照梅、周君泽等。在抗日战争时期,为抵抗日寇的骚扰,张润夫老先生把学堂搬回张家山。新中国成立后这个学校一直保持教学,先后有张喜泉、张金贵任教。2014年市扶贫建新村时拆建成公益活动室。新中国成立后,1950年创办了1-4年级的先锋村小学,学校设在楼台村庄的祖堂内。1955年迁至坂上屋里欧阳老祠堂内上课,1960年至1990年曾两次将学校改建(现在村综合文化活动中心)扩建。2011年先锋村为国家“十二五”省级贫困村,市里委派市检察院退休老检察长王晓阳同志驻点帮扶,县委安排县文广新局定点帮扶。先后争取资金236万元,新建一所服务三个行政村的完全小学,新校占地6亩,建筑面积1500余平方,设教学楼,教师周转宿舍,学生食堂、运动场等,王晓阳同志为学校提名为“同舟共济希望小学”。教学条件和教学质量2016年已跨入全县村级教学点的先进行列。
八、医疗卫生
旧年代先锋有张家山张永华中药店,楼台欧阳传宗的中药铺和后泽湾欧阳松年的中药店,共有三家,新中国成立后并入天红卫生院和下埠卫生联合诊所。真正行医的医生有楼台的欧阳丽生、医德最好,不论穷富,穷人来治病,分文不取或少收钱,看病细致耐心,名声四扬,可惜没有传承下来。新社会医疗卫生事业发展快,七十年代后村建立合作医疗站,有赤脚医生三名,后转为村医疗室,2010年后为医疗事业的发展,为居民防病治病,提高服务水平,新建有一栋卫生所,内设诊察室、药房、观察室、诊疗室、输液室、卫生计生服务室,除大病外,现在一般病可在村内。现在100%居民都参保了合作医疗。
九、宗教信仰
历史悠久的佛教圣地“仙真岩”坐落在本村境内,似一只大雄狮张开大口的石洞,自建庙宇以来,相继有48位(座)僧墓有碑可考。1979年为旅游业的综合开发,将仙真岩划归龙宫洞风景管理处。
祠堂、张家山、楼台、盛家、后泽都建有祖堂,历史悠久,几经修建,基本保持原貌。更有趣的是盛家祖堂挂着一棵黄金蔸,留下了黄金蔸下出白银的传说。几百年来一直孙传子、子传孙地保留下来。现保留在盛菊喜家。先锋山多、洞多、传说多,如悬鱼、槐山洞、仙真岩、穿眼地、好地岩、龙泉洞都有美好的神话传说,很值得仁人志士前来开发。如奇观石景“悬鱼”的传说,太古时期,龙宫洞与鄱阳湖连成一片,由龙王的三太子乌龙太子管辖。为孝敬老龙父,乌龙造了一艘船把老龙王接到龙宫洞来玩乐。谁知,岁月无情,自然变迁,浩浩水域渐渐变化成为绿地,玉皇大帝派天蓬元帅下界,令他一夜之间要疏通一条河,好让老龙王乘船归海。可是失职的天蓬,用他钉耙掏挖到七里红,就想休息一会儿,哪知一觉睡到天明,耽误了时间,至今七里红河床仍然可见乱石嶙峋,无法行船。龙王大怒,把船底朝天,悬停留在龙宫洞口前的山坡上,如是风起云涌,雷电交加,老龙腾云驾雾返回东海宫殿。天长日久,这悬鱼就这样永眠在此,先锋历史上称“悬鱼寨”是从这得名。境内居民一般求神拜佛的主要是中老年人,祈求佛神保佑平安,大多数香客到仙真岩,也有少数香客去尖山庙。七十年代前,张家山有一名老道教,名为道士,其主要是为死者超度亡灵。之后一直失传。
十、历届任职领导
民国时期建安乡乡长柯照梅、高惠叔、严树仁。悬鱼保保长张益鹏、张瑞和、阳庆凡、张晓芳。
张飞弘——农会主席1950年-1952年
曹德先——农会副主席1950年-1952年
阳绳祖——先锋乡主席1952年-1954年
张灼华——先锋乡乡长1952年-1954年
阳绳组——高级社社长1955年-1957年
村支部书记
阳绳祖——1958年-1959年
张咸民——1960年-1963年
阳金贵——1964年-1965年
阳经书——1966年-1967年
阳绳祖——1968年-1969年
程启贵——1970年-1971年
阳继华——1971年-1976年
阳经书——1977年-1978年
阳绳祖——1979年-1980年
阳继华——1980年-1984年5月
阳改生——1984年-1993年
欧阳斌——1994年-2013年
张成年——2014年
阳求生——2014年
张金喜——2014年12月-至今
村委会主任(大队长)
阳定慧——1958年-1961年
张益华——1962年-1962年12月
阳定慧——1963年-1963年
张益华——1964年-1965年
阳定慧——1966年-1969年
张益华——1970年-1971年
阳定慧——1971年-1973年
阳继修——1974年-1976年
阳继华——1976年-1979年
阳改生——1981年-1984年
阳求生——1987年-1996年
阳涛虎——1996年-2002年
张成年——2003年-2013年
张金喜——2012年-2014年
徐大毛——2015年-至今
十一、现代名人录
张步良国民党国防部蒋经国属下特科警官(1923-1949)
张毅夫国民党彭泽县警察局局长
张济华曾当过国民党彭泽第三区区长,建安乡乡长。剿匪武工队队长。
张咸民新中国成立后曾任过杨梓区、马当区区长。庙前乡党总支书记。
欧阳元初毕业南京工程学院,少校军衔,彭泽县地税局退休。
盛小卫海南省纪委驻省公安厅纪检组长,省公安厅党委委员。
张寒松九江市公路局应急办科长。
张荣华九江市公路局副局长。
张庆豪任安徽省安庆市市长航公安局特警教官
十二、其他
负责人:欧阳志
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:17779212826
联系地址:天红镇先锋村。 |
一、地理位置
天红村位于天红镇西北边缘,东邻集镇与庙前村、南与天红大桥(老桥)公路为线,西有棱山与湖口马迹岭脊分水为界,北与先锋检查港土地相连。天红大河港穿过西曹将水汇集七里红流入太平方湖,是天红出入的北大门。定龙公路,天乐公路穿村而过,白天车水马龙,晚上灯火辉煌,老少皆乐。全村面积8.73平方米,居民244户,1221人。
二、地名由来
1955年建立高级社时,从先锋社划出尖山、黄家、曹家、占家、周家、曹家龙六个自然村庄,单独设立一个高级社,天红社得名是当时粮站工作的一名叫危响明的女职工,其当时分配在尖山建社蹲点工作组,她看到尖山门口宝塔山,又名曰“天红山”,应取名为天红高级社,而得名,现为天红镇天红村,驻地王家峦。
三、自然地名
西边曹(含孙家垅),位于庙前街北偏西0.5公里,定龙公路原穿村而过,现改为靠屋背后而行。位于七里红口而得名“西边曹家”。称为天红北大门。曹姓于明朝宣德癸丑年间(距今600多年),由天绿公携带次子愈彰,三子本彰,六子润彰由湖口武山迁彭泽上潦洪再迁本地。东依天红大河港,南有天红桥和孙家龙,西与湖口山脊分水为界,北有七里红。现住有62户,284人。主姓曹,附姓石、吴、侯、柯、李、笪、胡、孙等。詹家,位于庙前村街以北1公里,定龙公路东侧小丘下,祖公詹海堂,原籍浙江宁波黄泥坝,困元末随朱洪武起兵抗元,天下安定后,受赏迁居新建村庄,故而得名詹家。现20户,105口人,主姓詹,附姓王、欧阳、刘。曹家垅,位于庙前街1公里,定龙公路东侧的小山垄里,距詹家约150余米。曹国念于洪武年间从湖口东涧曹法官迁此,因单户独姓而得名曹家龙。主姓曹、童。尖山阳家村庄,位于庙前街以北约1公里,尖山脚下的平坂中,定龙公路从村东经过,《欧阳氏宗谱》载,祖先由冀洲渤海—湖南长沙—古州—泉州—郑州迁于彭泽,欧阳子景于明德年间从本地老屋坂(即先锋村坂上屋里)迁此。西边坂有一坐落在坂中间的小山,名为尖山而得名。由于村庄集中、人口密集,分为东边阳和西边阳家,两个村民小组,分别为东阳小组和酉阳小组。东阳组54户,230人。主姓欧阳,附姓有魏、朱、张、许等。东边曹家(酉阳小组),位于庙前1.2公里,与尖山一垅之隔,中间一条港,面向尖山,背靠东边山,曹建于明初从湖口曹家岭迁此,建村于东山脚下,名东山曹,后与西边曹家隔港,相对而改称东边曹。主姓欧阳、曹、附姓段、侯等。42户,204个人口。黄家,位于庙前街北偏西0.5公里,尖山阳家西南,定龙公路东北侧,与西曹一港之隔,与天红集镇已基本连接靠拢。《黄氏宗谱》载,天保公与坤山公原居本省丰城,永乐二年(公元1405年)坤山公之子日广夫妇同长子彦继,次子彦贵,幼子彦荣于明朝初从本省丰城市迁居彭邑杨草坂黄家坞(今武山),至成化19年,公元1842年由黄荣胜、黄荣群二兄弟再迁现在住址东泽坂,以黄姓而得名。现住60户,263人,主姓黄,附姓有张、倪、崔、巫、严、陈、朱等。苗竹峦周家,位于庙前街背北0.5公里,定龙公路东侧的小山坞里,三面有苗竹怀抱而得名。先祖周友财之子周志、周杰二兄弟,于明正德年间从湖口马迹岭迁此安居。东有周家垅水库,南紧连天红集镇,西连定龙公路,北靠苗竹山,好似一座太师椅围住村庄。新修的水泥公路直通集镇。现居有26户,128个人口。主姓周,附姓王、倪、雷、蔡、欧阳等。传说水库内中的白马洞坐落在周家垅。
四、居民
天红村境内主姓有曹、黄、欧阳、周、詹。附姓有王、刘、董、倪、蔡、雷、朱、许、魏、徐、张、段、胡、侯、黎、陈、严、崔、巫、汪、熊、罗、石、吴、李、笪、池等32姓。分别来自皖、豫、鄂、湘和江苏、四川、广东、广西、贵州等省。有汉族、壮族、回族三个民族。居民居住条件也随潮流而变,主姓常住户在中华人民共和国成立前后家庭环境好的,如地主、绅士、官家一般都是居住四印,八间砖木结构的瓦房、生活一般的都是平房瓦房,生活条件差和逃荒、流浪来的,住的土砖茅草屋或土垒毛屋。到了六十年代后特别是改革开放以来,居民住宿条件大有改善,居住由茅屋到瓦房,由土砖到青砖白缝,由平房到楼房,由楼房到现在的徽派楼房、楼层越来越高、装潢越来越讲究。出门是农村、进门是城市,同城市居民享受着美好的生活。方言。大部分以天红本地话交流为主,少数有安徽、河南、江苏等地口音,且都是已上了年纪的老年人,年轻人都以本地口音,近年来外出务工联姻的青年用普通话交流。习俗,通过几十年的训化,如红、白喜事,杂礼、寿庆按当地规矩,随乡入俗。
五、沿革
民国时期为建安乡悬鱼(寨)保(今先锋村),中华人民共和国成立前夕,1950年成立农民协会(悬鱼寨农民协会)。1952年立先锋乡(小乡):1954年各自然村成立互助组,同年成立初级社,1955年成立高级社至1957年,期间1952年属五区(杨梓)先锋乡,辖25个自然村,其中包括先锋和神安洞,白沙以及尖山、黄家、曹家、周家、占家和东边曹。1955年成立高级社,为便于管理,便将尖山阳家、黄家、东边曹家、占家、西曹、周家六个自然村组阁成立天红社管辖(今天红村)。1958年至1965年春属先锋人民公社管辖。1965年夏先锋人民公社以“天红山”命名为天红人民公社,其辖区不变。1969年成立天红人民公社革命委员会,之后扩社并队,天红庙前并为向前大队,驻地庙前街盛家。1988年10月天红乡党委、政府根据群众要求,恢复天红大队和庙前大队建置,原辖小队不变,1993年撤乡建镇,天红大队改称天红村村民委员会。驻地原村林场、现驻王家峦,村门口定龙公路,村右侧为镇文化休闲娱乐广场。辖、酉阳、东阳、新黄、占家、新曹、周家六个村小组,八个自然村庄。
六、经济发展
历史以来,以耕种水稻、棉花为主,兼种红薯,芝麻黄豆等杂粮作物。全村耕地面积1302.12亩,其中水稻360亩,旱地942.12亩,人平耕地不足1.1亩。山林面积7691亩。每个组都有山林,特别是新曹和尖山两个村庄都有面积较大的混交林。1975年前大面积的土地不能旱涝保收,望天丘较多,平地抗旱条件极差,每年都有二三次洪水淹没,甚至黄家整个村庄的土地全部淹没乃至颗粒无收,沿山边的土地和农作物常受到山洪暴发的侵袭。制约了本村经济的发展,1975年冬全乡人民大战一冬,治理大河港,新建天红大桥,水系得到了治理,旱涝保收系数大大提高。特别是改革开放后,大面积水改旱,提倡科学种棉,提高棉花单产。尤其是1982年以来,实行联产责任制充分调动了居民的积极性,进入九十年代以来,打工潮一浪高过一浪,青壮年外出务工约占60%,五十岁以上的在家育孙护院,还有一部分在家跑运输,搞承包,开店摆摊。加上本村近集镇,经济快速发展,生活水平大大提高,现在是一年要抵过去十几年,幸福生活美又好。
七、文化教育
中华人民共和国成立前,本村尖山阳家有一支文艺团体,新中国成立以后又排练了一些黄梅戏至1966年“文化大革命”而停止,党的十一届三中全会以后,农村文化娱乐生活又快速活跃起来,尖山阳老班人马又重新组织起来,黄梅戏又焕发了生机,经常活跃在太平、天红、乐观、湖口一带。1978年元旦一天唱两个公社,下午在乐观大山阳家唱二本戏,晚上又速赶天红在下埠又唱一本戏。由于年轻人都外出务工无法传承。但尖山的龙灯也很有名气,每年正月不是龙就是灯,有跑马灯、乌龟灯、蚌壳灯等,而这扎龙灯的老艺人就是欧阳建华老先生,现有其后人可传承。五十年代初期只有两所私塾教堂,尖山阳家教堂请汪济人老先生任教,只有十几名学生。黄家教堂是黄君雅先生设在家里办的私塾,只有十名学生。1968年学校遍地开花,组组都有学校,后按规定教学点以村为单位相对集中,从此天红村小学一直设在刘家湾,学生一批批的成材,老师一批一批的轮调,由民办到公办,由赤脚老师到公办老师,为天红村百姓普及文化,扫除文盲作出了贡献。
八、医疗卫生
70年代,为响应国家号召,大队建立卫生所,庙前天红合并后成立的,并培养赤脚医生,1988年分村后曾未设村卫生所,二千年后石年飞毕业后开办个体卫生所,后转为天红村卫生所,医护人员三名,所址设在庙前街财政小区,居民100%参加了新农保全作医疗。
九、宗教信仰
信佛参与大部分以老年人为主,赶庙会、度佛节,一般年轻人不信佛教,也不崇恋迷信。道教一般是为去世亡人,其孙男子侄请道士来超度亡魂。
十、历届任职领导
建安乡一保保长-----欧阳辉南
先锋乡乡长-----张灼华
农会主席-----张飞鸿
农会副主席-----欧阳绳祖
先锋高级社社长-----欧阳绳组
建立人民公社大队支部书记、大队长:
村书记黄枝林-----1960-1968年
曹明轩-----1969-1972年(联村)
黄枝林-----1973-1984(联村)
黄灼文-----1984-1987(联村)
黄灼文-----1988-1990年(分村)
阳木喜-----1990-2009年
黄灼唐-----2009-2012年
黄建喜-----2012-2014年
周峰-----2015年-
大队长:
倪光前-----1960-1962年
欧阳克家-----1963-1965年
曹世英-----1966-1968年
张克保-----1969-1984年
柯志龙-----1984-1987年
阳木喜-----1988-1990年
曹秋林-----1990-1992年
黄灼唐-----1993-2009年
黄灼唐-----2009-2012年(兼)
周峰-----2012-2014年
欧阳红林-----2015-2020年
十一、现代名人录
张步云,曾任先锋公社党委副书记。
周马援,曾任龙宫洞风景区管理处副处长。
倪恒发,河南省济源市豫光金铅集团公司副总、总工程师。
黄兵元,江西省南昌监狱正科副监区长。
曹新宇,深圳市房地产开发有限公司经理。
朱林军,上海大众汽车制造公司技术总监。
十二、其他
负责人:石爱民
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:13672266789。 |
一、位置
大港村位于天红镇中部偏西,大河港以西地段,东与农科所王坂、凤鸣王麻、占坂一港之隔,南与武山杨坂农田相邻,西与宝山严店长坦为界,北依棱山和五峰山。属东低西高一字型的地形。南北环山,吴家垅水库坐落在桥严背后的山坞里,村内丁字型水泥公路直通武山和宝山两条主线。全村面积8.5平方千米,属半丘陵山区。
二、地名
境内有两条流水港溪,一条是武山直通七里红的天红大河港,一条是七房涧水溪自桥严门前汇入大港周家背后的天红河港,而周家村庄又坐落在港坝墩上,故而得名大港村。
三、自然地名
大港周家自然村(周家小组),位于庙前街4.5公里,潦洪港西岸敦平坂上。传说周姓世居此地,明朝初期,周氏单传无后,让其外甥刘琏从都昌县迁来继承遗产和香火,并约定生姓周,死后姓刘(即生是周家的人,死后是刘家的鬼)。因坐落在潦河港而得名大港周家。东依港,南与武山杨坂土地相连;西邻门前港,北与谭店、新屋高家相邻,村背后有一棵约200年的杨枫树,树下有一座近年修造的水泥平坂桥。庄内有一刘氏祖堂。凡周氏有过世亡人都得进刘氏祖堂。周家有一个铁匠垅,传说,在元末明初期间山垅内集中有18副铁匠担子在此居住落脚,加工铁器,故称铁匠垅,现于七十年代周家在山垅内修了一座小山塘水库,确保门口坂良田旱涝丰收。现住有65户,312人。主姓周,附姓有吴、刘、郑、段、何、程、欧阳、戈、方、梅等。柏树(小组)辖柏树湾,背后戈,路北,新屋高(西边),42户219人。柏树湾,位于庙前街西3.5公里的山湾里。高珍聘之后裔于明洪武年间从本地打鼓墩高家(早废)迁此,当时村旁有秀鑫的柏树而得名。村庄紧靠后背小山埂,坐北朝南,现住有10户,46人,主姓高,附姓有王、张。背后戈家,位于庙前街3.5公里,坐落在四房高家背后而得名,先辈戈求完于明末清初从本地老屋戈迁此。现住11户,57人。主姓戈,附姓有罗、朱。路北自然村,1945年建村,当年由潘、王、徐等姓从湖口迁入,原于谭店组为一体,七十年代末村修公路从谭店村中间穿过,自然行成路南和路北两个自然村而得名。21户,91人,姓氏有潘、高、徐、王、吴、周、董、童等。新屋高家,高祥七后裔于明洪武年间从本地石下高家迁此新建的村庄,现住有6户,25个人口,东边属谭店小组,西边属柏树小组。谭店(组)位于庙前街3.5公里偏西的平坂中,村后有过去通往湖口县境的乡间道路,现为村级水泥公路。相传古时曾有谭姓在此开店得名,后陆续又有高、周、汪等姓于清末从湖口县迁此开店。新中国成立后六十年代天红供销社在此开设了大港分店至七五年撤销,现有董氏个体小卖部。全组32户,131个人口,杂姓有高、刘、董、王、闻、汪、郑、吴、石、潘等姓。四房小组由四房白果树高家二个自然村庄组成。距庙前街4公里,共32户128个人口。主姓高,附姓有张、朱、石、刘等。四房高家,先祖高祥七后裔于明代中期从新屋高迁此,因当时高姓有四大房,故而得名四房高家。白果树高张家,位于四房高家北侧下首,高祥七后裔于明末以四房高张家迁此建村,迁来时村旁有棵大白果树而得名。村庄门口一口大塘和一条通往宝山水泥公路,村完小和老村部坐落在村庄东北侧。背后有小山,山中有竹,一年四季,鸟语花香。主姓高,附姓有张、石。朱、郭姓中华人民共和国成立前夕分别从湖口、安徽宿松迁入,刘姓1993年从湖口迁入。门前张家(小组),位于庙前街以西4.5公里,先祖戈旭于明初从本地老屋戈迁入,建村时,因地处四房门前山埂下,始名门前戈。清末又从太平白沙大屋里迁来张姓改名门前戈张,后戈姓衰落,剩一戈姓迁往周家定居,现名门前张家。东与周家一港溪之隔,南有人工杉林,西邻桥严,北毗四房一小溪之遥。35户,166人,杂姓有张、裴、陈、朱、徐、周、高、蔡、刘、石等姓。分别来自皖、鄂、豫及本省等本地。桥头严家(组),位于庙前街以西4公里小港边下,属山脚平坂,村背后有石拱桥一座和通往宝山的水泥公路。祖先严观武之三房于明景泰年间,从本地老屋湾严家迁此,故名桥头严家。拱桥原名敌垅桥,现名王家桥。东与门前土地相连,南有河港和人工造的杉林,西与宝山严店相邻,北有一条通往宝山的水泥公路和吴家垅水库依山相伴。34户150人。主姓严,附姓有张、阳、刘、乔、高、璩、沈、柯、柳等姓,近年来一柳姓在王家桥北,原小组仓库旧址新建楼房定居,取名柳志恒庄。
四、居民
本村内主姓氏有周、高、严、戈。附姓有吴、刘、郑、段、何、程、欧阳、方、梅、董、王、闻、汪、石、潘、张、罗、朱、裴、陈、徐、蔡、乔、璩、沈、柯、柳、金等三十二姓,人口迁徙主要是中华人民共和国成立前战乱及饥饿来自全国各地,特别是安徽宿松、太湖、望江、洲头、湖北黄梅,蕲春及河南光山等地,逃荒、躲反、逃难或通过亲友介绍迁来居住的。当年有一安徽太湖姓叶的,因安徽太穷饥饿难忍,带着一个三岁的儿子讨饭来大港,白天讨饭夜宿庙宇活活饿死在一庙内,谭店一王姓好人发现后将其留下的儿子寄与人养,并将叶姓埋在境内。居民居住条件通过变迁和经济的发展,住房由巴茅柴壁到土砖瓦屋、由砖木结构到青砖白缝的平房楼屋,2000年后住房快速升级,由低层到高层,由砖木至钢筋混凝土结构,钢窗铁门防盗窗,装潢越来越高档,现在又在向徽派建筑发展。方言,主要以本地口音和语言发音,也还有少数掺杂着老故乡的安徽,湖北,河南等口音,青少年都以本地方言,一般是在家讲本地口音和方言,外出都是用普通话交流。习俗,境内习俗无有好大的差异,一年三节习俗差距不大,清明祭祀都是一致的,婚丧嫁娶礼尚往来无特殊规矩。
五、沿革
本境内中华人民共和国成立前夕属建安乡第三保,1949年解放初属5区(杨梓区)邻乡。1958年属先锋人民公社。1958年冬属太平人民公社管辖,因修七里红水库,本境内居民全部迁往湖西公社安居。1959年县委县人委宣布七里红水库停建,居民全部迁回,恢复原建置,属先锋人民公社大港大队。1965年属天红人民公社。1969年成立天红人民公社革命委员会,同年扩社拼队,大港、武山、宝山三个大队并为武山大队,驻地杨汊坂。1978年10月将武山大队又恢复三村建置,即武山大队、宝山大队、大港大队。1984年5月属天红乡人民政府管辖。1993年撤乡建镇,属天红镇人民政府,大港大队改为大港村村民委员会,2003年五峰村、大港村并为大港村,2013年五峰村从大港村分出成立五峰林场。现辖区内六个村民小组,周家、谭店、柏树、四房、门前、桥严,10个自然村庄。245户,1106人。
六、经济发展
大港村历代以农业种植为主,主植物为棉花、油菜、稻谷和一些杂粮,如红薯、黄豆、芝麻等。全村耕地面积1555.59亩,其中旱地655.9亩。山林面积8174亩,其中退耕还林593亩。旧时,人们依靠林木,竹木进行买卖或制作工具出卖,或砍点杂柴换些小商品。家家户户每年都要养2-3头猪交超支,卖衣穿都要靠家庭养殖。党的十一届三中全会以来,农村经济飞跃发展,大队办了油坊,购买了丰收27拖拉机,动力机轧米、办林场、办企业、土地全部实行承包责任制,田地到户,封山育林,山林权属到户,大大地解放了思想,经济有了新的飞跃。近两年土地流转,集约种植,如推广种植的甜菊,辣木,猕猴桃,紫山药等有力地提高了土地价值,实行哪样赚钱种哪样。中壮年全部外出务工,家里土地承包转让,有效地促使农村经济的快速发展。
七、文化教育
1943年前周家小组有一支高腔戏班子,当时很兴旺,后由于战乱,人心惶惶无有安定之日,哪还有心思唱戏,慢慢散班,如遇婚庆凑上几个人唱几段高腔折子戏,比如闹新房耍账。1962年至1966年大港周家、谭家店合组了一支采茶戏剧团,请湖口的师傅来教,过去是妇女不许上台演戏,可大港打破了这个陈规,有二名女同志上戏台唱戏。至文化大革命散班,之后大队组织了毛泽东思想宣传队到各小队演出。1969年并村队伍解散。1976年后谭店中青年又组织了一班人马学唱黄梅戏,时间不长散班。但古装戏服装仍然保存完好。1960年建立了一所大港小学,校址在谭店东头第一家,三间砖木结构的瓦房,当时是天红境内村办的最好的学堂。4名教师,八十多名学生。设1-4年级班级,1970年并村后学校新建在武山杨汊坂背后山脚下。1979年恢复三村建置,学校又撤回原址。1996年村民集资,在四房高东北侧新建了一幢二层,面积600平方米的教学楼,占地面积2000平方米,现有教师8人,员工2人,1-4年级学生143人。自2011年11月至今由中国福利基金会为该校就读学生提供免费午餐。
八、医疗卫生
中华人民共和国成立前后大港一直没有卫生医疗点,直至70年代并村后在杨汊坂设立村级医疗卫生所。大港、宝山、武山各派一名贫下中农子弟通过培训后为赤脚医生,并推行合作医疗。1988年分村后,大港只设了一个卫生点,只治一般感冒的病,2000年后按照卫生部门的规定和要求,村里组建大港村卫生所,现有两名医生,地址设在朱姓医生家中。负责境内卫生防疫,看病治病和农医保工作。
九、宗教信仰
境内信佛一般都是中老年妇女,佛点有武山严家山白云寺、仙真岩,东嶽庙和尖山庙等,还有本地高家庙,求神拜佛,以祈祷平安。有极少数居民家里有个头痛脑热的不求医,用叫吓(迷信收吓)来缓解病痛。有死者必请道士超度亡魂。周家有极少数信仰基督教,有一名主教,做礼拜时,集中在周家或其他礼拜点进行唱经或念词。
十、历届任职领导
周旦仁二十五都第三保保长1942-1944
周和清二十五都第三保保长1945-1949
新中国成立后陈胜三杨梓区邻湖乡乡长1950-1954
周振太农业合作社社长1955
冯孟阳高级农业合作社社长1956-1957
大港大队党支部书记
何青云1958-1968
赵金保(联队总支书记)兼1969-1971
何青云1971-1977
周展凡1978-1987
罗远华(村党支部书记)1988-1999
陈林云2000-2003
张锦华2004-2005
刘其林2006-2008
谢再礼2009-2012
王爱军2013-2014
刘爱国2015——
大队长
周玉民1958-1967
高怀谨1968-1977
高礼华1978-1987
周初庆1988-1990
村委会主任
周和生1991-1999
张锦华2000-2003
周安乐2004-2005
张锦华2006-2017
十一、现代名人录
高华山现任浪溪镇党委书记
周霞庆现任九江市委人事办公室主任
周孝莉南昌坤士利科技有限公司董事长(九江分公司)
欧阳美环硕士学位,现任广东省佛山市三水区乐平工业园科勒亚玉技术总监
周革生南昌皓黛医疗品械有限公司任总经理
十二、昔时贤人
刘跃龙清乾隆丙戌年大学士
刘少连清同治年间文秀才
十三、其他
负责人:刘爱国
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:15879257896。 |
一、位置
武山村位于天红镇西南部,都、湖、彭三县交界线上,东邻凤鸣河港为线,南与都昌,湖口武山分水为界,西与湖口付垅、张青、大垅山脊分水,北依大港山地相连。属阿拉伯7字型半山区半丘陵地带。西南面环山,西北有70年代兴建的七房涧小(一)型水库。村内两条公路主干线通往庙前街,一条是从武山脚下通往庙前,二条是宝山献用通往庙前。计划两三年后修通高陈凉亭至杨坂环山公路。全村面积14.35平方公里,是天红镇较远而偏僻的村。
二、地名
武山是彭泽县第二座高山,海拔6753米,左有梧桐岭山,右有严家山和关财山,前有李家山,后有陈家岭山,形似莲花捧铜镜,屹立在天红境内,又好像一颗庞大的龙珠,任凭二龙戏耍。武山自古以来是军事要地,历史上朱陈大战鄱阳湖,朱元璋隐藏此山,以后沿山脊到卸衣岭练兵休整。中华人民共和国成立前中国共产党组织李庚庆、何品山、陈竹溪、冯付黄等革命先辈在武山及严家山活动频繁。新中国成立后1962年盘踞在台湾的蒋介石曾扬言反攻大陆,把武山作为战略重要基地。武山山清水秀,风景独好,因山名而得名武山村。村委会原驻地薛家庄,现移址在杨汊坂。
三、自然地名
陈献用(组)由陈献用、洪家黄玉湾、洪家祠堂三个自然村庄组成,位于庙前街以西9公里,李家山西向垄内,先祖陈献用于清嘉庆年间,从湖口县五里大屋陈迁此。故称陈献用。现住有20户,100余人。主姓陈,附姓有潘、吴、周、王、吴、饶、章、张、徐等。人口来自全国12省14县,主要是年轻小伙子娶媳妇都是外省占多。全组土地面积170亩,其中旱地80余亩,以农为主,粮棉兼作。洪家黄玉湾自然村在陈献用偏西上首,与湖口东涧田地交叉,距庙前街9公里,洪黄玉于清光绪年间从湖口观音山迁此。东村庄门口南向100米处有座界桥,传说这界桥有一段很好的传说,留下了县长骑马定县界的故事。洪家祠堂位于庙前街8.5公里,菜山南向山垅里,先人洪世民于清末由栎垅洪家迁来,并建有洪氏宗祠,故而得名。门口有一座石板条桥,长20米,宽2米。桥龄百年之久,1986年县政府列为重点保护桥,于2017年重修水泥平桥。栎垅自然村(组)位于庙前街10公里,洪姓胡氏妇人携子于清初从皖东至县迁此。建村于山垅里,因山垅里满山都是栎树而得名栎垅洪家。旧时代,栎垅很兴旺,人烟不少,村庄较大,又坐落在深山垅里,外面根本看不到村庄。人们常说“走进栎垅口,秀才多似狗”。历史上栎垅曾有两所学校,现保留一所学校校址,原名为栎垅春风学校。传说有彭、湖、都三县学子都来此读书。高峰时学生达近200多名,先后有教书先生20多名,而且都是洪氏先生。时至今日仍然有熄字亭为证,这个熄字亭是学生们为纪念一位穷秀才和教书先生而建的。早年就列入彭泽县志,属彭泽县文物保护并立碑。现住有29户140人。主姓洪,附姓有童、汪、蔡、张、胡等。高陈自然村(高家小组和陈家两个小组)位于庙前街西南8公里,宝山南麓的山脚下,高家在前,陈家在(包括港西肖家)后,联为一体两个村民小组。主姓高、陈、肖、附姓有柳、唐、曹、徐、蒋、朱、吴、金、洪、潘。现有57余户,310人。(高家20户,130人,陈家37户,180人)高家高珍聘于宋代从武山金菊涧迁此,陈锡善于清嘉庆年间从本地陈献用迁此,以高、陈二姓合为村名。中华人民共和国成立前高孟祚曾任村农会主席,1930年在本村戈家被杀害,为革命烈士。陈家,由义门陈分支而来,与德安、湖口五里大屋陈同修一谱,于清嘉庆年间从湖口五里大屋上陈迁此。说起陈族,相传过去有一年,皇帝御驾亲临,带来一百只米粑,命侍从放入在犬槽内,群犬呼而相聚,各衔一只米粑于口中,但见一条白犬,独步槽前,口叼两只米粑走了。圣上命卒尾随其后至一柴房,见有一拐脚黄犬席地而卧,白犬将米粑丢了一只给黄犬,众犬方摇头晃脑,有滋有味地啃吃着米粑。昭宗见状,圣心大悦,称道,真义犬也!元朝文学家龚碧悟曾来义门考究,看到百犬槽丝毫未损,便写下了“异类犹同食,群贤共一门,唐朝无旧景,尚有义门陈”一首短诗抒发崇尚之情。肖家(陈家小组)位于庙前街以西梯子岭山垅把口处,白虎洞脚下,肖永庆于明初由都昌迁此。旧朝代,肖家很有名气,人口发展很快,培训武功高手人数不少光有打棍百余根,后来慢慢衰退,传说是一位风水先生所害。有一天,过路的风水先生路过肖家,说能看风水,算命运,升官发财,荣华富贵都算得到。他说道,你肖家能在门口挖一口塘更好,将来当大官的,发财的连续不断。肖氏真的听了风水先生的话,在门口挖了一口塘。哪里知道不到两年时间,100多户肖家人几乎死光了,后来才醒悟,是风水先生所害。至今只有5户人家,主姓陈、肖、吴、蒋。戈徐小组,是由老屋戈、楼下戈、东边徐、西边徐、山里洪五个自然村庄组成,位于庙前街以西偏南的山垅出口处,现总人口260余人,65户。距庙前街7公里。一条水泥公路穿村而过。屋戈坐落在山岗下,村东有竹林《戈氏宗谱》载,戈旭于明永乐年间从江苏嘉定县迁此定居,取名戈家。明末时戈姓分建村庄,此村是当地戈姓始居地,故名老屋戈。楼下戈建在小山脚下,《戈氏宗谱》载,戈旭次子于明正统年间从老屋戈迁此建房,故名楼下戈家。东边徐鸡公山嘴东向小港东边,徐延第于明末从浙江平阳县迁此,始名徐家,后分迁故更名东边徐。西边徐在鸡公山嘴东向的小港西边,徐延第次子于清初从东边徐分迁至此,2010年迁入楼下戈家新建楼房定居,老宅地还耕山里洪位于西边徐家上首山涧口,洪华荣于明弘治年间从湖北黄梅迁此,因山和姓而得名。严店(组)由下吴、上吴组成,位于庙前街西6公里山垅中,东有一座桥和五显庙,通往庙前公路途经门口。西有梧桐岭与湖口分水为界,背北有七房涧水库。严观武四子于明景泰年间从本地老屋湾严迁此。以开店为业,故而得名。下吴坐落在前湾吴家下首的小山埂下,吴继贤于明嘉靖年间,从本省丰城市迁此,始名吴村,其次子于明万历年间从下吴迁居后改名下吴村。上吴位于七房涧水库脚下,梧桐岭向东北的山垅里,吴继贤次子迁此故名上吴家。全组29户130人,主姓严、吴,附姓柯、刘、许、朱、王等。前湾吴村庄(组)位于庙前街以西6.5公里,梧桐岭东向垅内,北依棱山,湖口马迹岭东北有七房涧水库和下吴家。吴继贤三子于明万历年间由下吴村迁此,村处后湾吴的前面,故而得名前湾吴家。土地垅田占多,山坡地多,村背后毛竹四季如春,封山育林景色迷人。现居住22户,110人。主姓吴、赵,附姓有王、洪等。阳汊坂位于庙前街西4.5公里,坐落在山垅里的平坂上,明初为杨姓居地,名杨家坂,讹为阳汊坂。后村废。宋业兴于清末由河南迁此重建村。现有上坂和下坂,中间一条水泥公路从天红镇通往危家山,公路旁有70年代兴建的武山分店(现转为个体),也是村委会驻地。姓氏以杂姓为主体。宋、周、张、许、王、吴、黄、汪、徐、段、梅、雷、欧阳,现居民37户,145人。严家山位于庙前街以南偏西8公里,三面环山的山垅里,严观武后裔于明正德年间从老屋湾严迁此,新中国成立后又有蔡,吴等姓迁此。建村时只有一严独姓,而又在深山老林而得名严家山,也是武山村境内最南端的一个村庄,村庄上首有神话传说的白云洞,而且是观音大师避暑云仙洞,洞旁有一白云(岩)寺,是远近香客求神拜佛之寺,常年香火不断。70年代当地百姓在白云寺旁又修了一座小山塘水库。曰白云岩水库。山青水绿,水甜可口,水质优好,无有污染。百姓称这是观音娘娘赐给人间的甘露。现住有15户,70人。主姓严,附姓有蔡、吴,与把口庙一个小组。严家山,把口庙也是赣东北红色革命基地1927年11月,何品山、陈竹溪、冯付黄等革命先烈经常在严家山一带活动。1935年2月,中共彭泽县中心县委书记陈守华决定在武山一带创立新的革命根据地,后又根据省委书记关英,省军区司令员唐在刚指示,派田英等人立即回武山,在严家山组织成立了中共都湖鄱彭中心县委,任务是:保存革命力量,发展地方党组织,依靠群众,发动群众,巩固与扩大根据地,坚持以武山为中心的都湖鄱彭地区的游击战争。到1940年底,由于区委书记黄春发牺牲而停止活动。把口庙位于庙前街以西5公里的山垅口上,洪姓于清同治年间从本地栎垅洪家迁此,当时地方反动武装曾在此建立关口对付太平军,并在把口树下建有一座社庙,以求保佑无敌入侵,故名把口庙。现住有14户,62人,主姓洪,附姓廖、郁、李等。薛家坂位于庙前街5.5公里,坐落在李家山出口的小平坂上,该坂原无人居住,地属薛家庄而故名。1965年冬修冯山水库时,刘炳乐、刘爱军从库内移民迁此始居。现有10户,40人,主姓刘。社湾里与薛家坂一个村小组,位于庙前街西4.5公里,下倪家拐弯处,过去有社庙故名。清末有许姓住过,迁走,新中国成立后有吴,倪、王等姓由湖口及本地迁入,现有12户,67人,姓氏有吴、倪、汪、王、李等。薛家庄(组)位于庙前街5.5公里,武山北麓平坂上,背靠李家山,门口一条水泥公路直通天红镇,北连薛家坂土地毗邻。此地旧时原住薛姓而得名,后废,清末民初有蒋、宋、王、刘、钱等姓由豫、皖两省迁入重建村,地名未改。现有12户,40人。危山小组是由八房、大屋里和下黄岭组成,位于庙前街7公里的武山脚下正面。全组65户,245口人,主姓危、黄、王、蔡、胡、周等姓。八房、危家山,三面环山,危姓于明初从皖迁此,始名危家山,后曾发展到百余户,十余房,有几房迁往湖西等地落户,八房留此居住。后又迁入黄、陈、蔡、张、胡等姓。大屋里危家山上端,危姓于明初从皖迁此,当时村庄比周围村大而得名大屋里。现有黄、潘、周等共居。下黄岭位于上黄岭下端,危家山上端的武山脚下。原为上黄岭分支故名下黄岭。中华人民共和国成立前有旗鼓,历史无法考究,现有百余年的三棵古枫树和柏树共守古宅。因交通不便,于2013年政府相助移民危家山。上黄岭位于武山陈家岭下端,下黄岭上端,属深山老林,古木参天的山岭中。历史上黄姓由都昌黄家分支迁入,故名上黄岭。由于战乱,该村庄早年消失,新中国成立后一直都是武山大队林场驻地。现古迹有旗鼓、旗夹。还有200多年树龄的桂花树。陈家岭位于武山南山腰。历史上陈姓由湖口大宝陈迁此居住,由于战乱,民不聊生,无法生存,该村庄早年消失。杨屋场(组)由杨屋场、酒老垅、高家湾、邹家、下东山、新屋李组成,位于庙前街西南6公里平坂地段。此地过去曾住杨姓故名。清朝中期杨姓败落,黄、许从皖宿松迁此。酒老垅坐落在杨屋场公路以西的山垅里,清光绪年间有一位安徽人在此酿酒,传说此山垅水甘甜,出酒率高,远近闻名,故名老酒垅。中华人民共和国成立前后余、夏、黄等姓分别从皖宿松、湖北黄梅迁此。高家湾历史上曾住高姓得名,高姓绝后,陈姓于清末从当地迁入。邹家明末邹姓从湖南迁此,后败落,又有邹学贤和邹士贤于清末由湖北迁来,后又因战乱而衰亡。张姓于1943年由本地迁入。下东山,坐落在杨屋杨港东的小港边,原为冯、黄二姓居地,黄姓败后,余、许、陈诸姓于民国初年从豫、鄂等地及本地迁此定居。新屋里李姓于明朝中叶从本地李家山分迁到此,得名新屋李,后衰败,钱、黄、管等姓先后从都昌、鄱阳和本县太平湖西迁此重新建村。杨屋组现有居户63户,301人。均以杂姓相居,姓氏有黄、许、江、雷、余、夏、陈、邓、危、张、管、汪、宋等。
四、居民
境内主姓有高、陈、黄、危、严、洪、徐、戈、吴,附姓有王、蔡、沈、雷、宋、许、江、刘、夏、余、张、周、钱、倪、柳、柯、汪、廖、梅、童、赵、欧阳、郁、唐、金34等姓。人口迁徙除主姓外,大多数都是旧社会和战乱时期逃难逃荒或躲反(日本侵略)而来的,也有一部分是解放初期和国家三年困难时期逃水荒或饥饿携妻儿老小来此地的,也有六十年代政府安排分配我地安置的居民,一般都是周围省份,如安徽宿松、望江、怀宁、湖北黄梅、蕲春、河南光山、寿山等地。分布在本村各村庄定居。居民住宿条件大有改善,有戏说“五六十年代土砖茅房靠山傍、七八十年代砖木结构是平房;二千年后是钢混高屋小洋楼”。现在是住洋楼、电器化、电灯、电话网络化。以车代步家庭化,个个脸上笑哈哈。方言一般主姓以本地方言和口音交流,来自全国各地的杂姓,当时都是以家乡口音交流,后又形成南腔北调,有松、河南、湖北、江西各种语言,通过几十年的随乡入俗和普通话的训化,后生辈都以本地方言和语音交流,无有差异。但是近年来外出务工的青年带回的媳妇,出现了新的南腔北调。习俗全村居民都以天红当地习俗为主要,娶亲嫁女,丧葬杂礼及礼尚往来等无有特殊。
五、沿革
武山中华人民共和国成立前夕属建安乡5保(宝山属建安乡4保),解放初武山宝山同属彭泽第五区(杨梓区)邻湖乡,1958年属太平公社。1959年从太平划出归属先锋人民公社。武山属光明大队管辖。宝山为先锋公社宝山大队。1961年武山从光明大队划出单独设立武山大队,1965年属天红人民公社,1969年成立天红人民公社革命委员会,10月扩社并队、大港、宝山、武山合并为武山大队,驻地杨汊坂。1978年10月武山大队分立为宝山、大港、武山三个大队建置,建置后的武山大队驻地薛家庄,宝山大队驻地高陈老油房。1984年5月撤社建乡,属天红乡人民政府,1993年撤乡建镇,属天红镇人民政府。2004年根据行政村的设置要求,武山宝山第二次合并为武山村民委员会至今,村部驻地杨汊坂。现辖区内有13个村民小组,分别是献用、栎垅、高家、陈家、戈徐、严店、前湾、把庙、危山、杨屋、雪庄、雪坂、杨汊坂。29个自然村庄,其中宝山15个。武山原有17个村庄,现只有14个(陈家岭、上黄岭、下黄岭已经废)。全村共442户,2008人
六、经济发展
武山和宝山都属于山区、垅田多,山坡地多,历来都是水稻杂粮为主,直到80年代水改旱,旱改棉,不断地扩种棉花,全村80%的土地面积都种棉花,只在山坡荒丘上种一些杂粮。全村耕地计划面积2455亩,其中旱地面积1973亩,山林面积18000余亩,其中每年享受国家补贴的山林12300亩。武山宝山过去年代非常闭塞,经济非常滞后,大半经济来源是靠山吃山,还只能是肩挑背驮。新中国成立后特别是改革开放后,人民的思想观念大有改变,村内居民经济发生了飞跃发展。年老的守后方家园,年轻的外出务工,真是山里的金凤凰展翅翱翔,八仙过海、各显神通,如在沿海一带创业成功武山籍人士有柯峰、宋继忠、刘德峰、张宁、徐宁等,他们现有资产几百万乃至千万元以上,同时也解决了家乡中青年就业的问题,更重要的是带动了家乡经济的发展。
七、文化教育
自古代以来,境内有两所颇有名气的私塾学校,一是宝山栎垅的春风学校,始建何朝何代现无人知晓,只有传说和保存的校旧址和熄字亭(《彭泽县志》载)。二是武山宋朝高姓先生在金菊涧办的私塾,多少年来至今人称“金菊公”。新中国成立后的初期由于百废待兴、读书的人也少,求学的渴望不是那么高,直到1960年左右,武山、宝山分别办了大队学校,宝山设立在戈徐(东边徐家),武山设在薛家庄。受先锋公社中心完小和大队双重领导,由民间民办教师任教,报酬由大队统筹。1970年三队拼一队(大港、宝山、武山),学校合并在大队部旁(杨汊坂)山坡地新建了一所武山村完全小学1—5个年级),民师改称赤脚老师。1979年又恢复大港、宝山、武山三村建置,学校也改散,校址复耕,各村分别新组建了村小学至今。2006年两村合并学校仍然分设两个村教学点。宝山学校校址在老村部,陈家背后山嘴旁。60年代宝山戈徐有一班采茶戏班,一般婚庆搭台唱戏,自娱自乐,到“文化大革命”时解散,1978年又重新组班唱戏,后自然解散。武山杨屋场年年正月都有游龙的习惯,每年正月初七后就出马游遍全镇各地,游缠龙,一般是7节或11节,到元宵节结束。
八、医疗卫生
中华人民共和国成立前宝山栎垅有名中医洪龙光,传承人徐文唐,解放初武山危山有位老中医黄真夫至八十年代病故,宝山老中医徐文唐名誉天红及湖口边界地区,于2013年病故。五六十年代居民有个头痛脑热的都得到下埠联合诊所就诊,或请医生到家问诊。七十年代并村后大队组建了武山卫生所,并培训了三名赤脚医生,所址在杨汊坂。1979年分村后分别设立了宝山卫生所和武山卫生所至今,医生经过卫生部门培训发给合格证,负责全村卫生防疫,看病治病和农医保等工作。现在全村居民基本上都参加了农村医疗保险。
九、宗教信仰
部分人信仰佛教,一般是中老年人求神拜佛,祈祷平安。也有极少数人信仰基督教。本境内白云(岩)寺,长年香火不断,“文化大革命”中被毁。2000年有心人资助捐款重新修建,寺庙两边有白云洞和白云岩水库,传说观音娘娘与白云洞有一段美好的传说。宝山严店桥头五显庙,讹为五虎庙,原毁,近几年重建庙宇,传说朱元璋在五显庙求签问祸福。
十、古迹传说
熄字亭天地明代公元1368年,历史悠久,原亭于1967年毁坏,1980年修复重建恢复原貌,1986年为县级文物保护单位。梧桐岭原来彭泽与湖口山颈上有一棵近千年的梧桐树,天红境内所有村组都可肉眼看到,日落时天红红霞满天,是一道绝美的自然景观,可惜近年被湖口人砍掉了。但是有碑在山脊下方,两米高一米五宽的碑立在山中,碑石下方有一块比较平展山坦,坦中有小山包,形似玉兔望月,再往下行,严店的山垅中,有形似罗汉献肚的一山包,如果闲者慢慢欣赏,真是乐在其中。界桥宝山洪家黄玉湾与湖口东涧交界地段,这座界桥曾是旧朝代湖口,彭泽两县县长骑马定界的古迹界桥,1986年彭泽县政府已立碑保护。祠堂桥原为洪家祠堂桥,何年建桥无有记载,也无法考究,估计百年之久。1986年县政府列为重点保护桥并立碑。打鼓亭高陈南麓路边有座山,海拔200米高,约有50余亩面积,四周地势平坦,中间像凸字型。从前,山顶上面有座土地庙,每逢初一、十五附近的人都来庙上敬菩萨,山脚下有条港,港上面有座石孔桥,桥下角有一座凉亭,旧时亭内摆有锣鼓,凡是上山敬香的香客必须经过凉亭击鼓敲锣,锣声召来周围更多的香客,从古至今人们称凉亭叫打鼓亭。传说有一天,一个陌生人路过,在打鼓亭停留一下,四面张望,自言自语念道:好哇、好地方,此地山清水秀,风景独特,真是个好宝地也,这座山像个宝,应名为宝山,天长地久流传至今。
十一、昔时贤人
恩进士洪钧陶,道光庚戌年
十二、现代名人录
雷成友1969年出席江西省第一届活学活用毛主席著作先进集体和先进个人表
彰大会,时为彭泽县天红公社武山大队学习毛主席著作先进积极分子
宋继忠深圳市科特电子有限公司董事长,深圳彭泽商会副会长,彭泽驻深圳
流动党员支部书记
柯锋东莞市石碣联城五金制品厂总经理
徐永乐肇庆市医学院教授,业务副院长
高喜华浙江省舟山市普陀区综合行政执法局书记
刘德锋深圳市幼续源电子科技有限公司董事长
徐宁深圳市大朗五金模具公司董事长
严剑峰南昌市南阳水运公司总经理
洪涛宝钢集团梅山钢铁有限公司工程师
十三、烈士英名录
高孟祚村农会主席,1930年参加革命,1930年在本地戈家村被敌杀害。
洪庆福独立营战士,1935年在县城被敌杀害。
十四、其他
负责人:章南钦
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:15079252575
联系地址:天红镇武山村。 |
一、位置
凤鸣村位于天红镇中南部,南与都昌一山之隔,东与本镇冯山村相邻,西与武山以河港为界,北与农科所山吴、永红土地相连,属半山半丘地带,南面山峰连绵,林木混杂叠翠,最高山峰为关财山、海拔457米。村庄坐落山脚,丘地平原各半,属三角地形,村内三条水泥公路,一条横穿境内,两条分别从张家、师夫山西山庙直通庙前街。27个自然村庄,环境十分优美。全村总面积17.24平方公里,总人口2412人。
二、地名
凤鸣属于镇中部偏南地带,距镇政府4公里,是由光明、凤凰两个大队合并为一个村、原光明大队因平原敞坂,一片近三百亩的荒田坂,新中国成立后政府组织群众开垦,变为田地,取荒田坂谐音光明坂而得名,凤凰是下埠与山吴结合部有一山嘴叫凤凰嘴,故而得名凤凰村。1982年前为跃进大队,根据县民政局建议为克服村名重复,故而在原两村中各取一字为凤鸣(明字谐音)村至今。村委会驻地学生峦。
三、自然地名
新桥,由两个自然村组成,肖家劲和茅屋里。距镇政府3公里。现住户42户,183人。肖家劲、肖兰兴于清初从都昌迁此,新桥余姓于清同治年间从湖口县屏峰迁此,以村口时建新石拱桥得名。余、肖为主姓,其次方、李、范、郭、汪、殷等。井垅由井塘垅、杠上陈家组成,距镇政府4公里,现有住户30户,124人。井垅冯,祖先伯善,宋末元初从都昌冯家巷迁到冯山季坞蛇原山定居,后由惠三迁移井塘垅,因塘内有一井而得名。杠上陈家,原住陈姓得名,后谢氏三兄弟于1946年从附近马家坂迁此居住至今,因坐落在山岗上故而得名。以冯、谢二姓长期定居。附姓桂、刘、洪等姓。老虎头张家,由张家、鹅塘叶、下倪、乌龟墩、鹅塘五个自然村庄组成,距镇政府5公里,73户,人口350人。来自全国九省13县均为杂姓。老虎头张家因坐落在老虎山头,曾住张姓而得名。鹅塘叶、叶彬七的后裔于清初从长岭叶家迁此。下倪清初倪姓从上倪(武山境内已废)迁来。在原村下首,故名。后倪姓衰败,陈、叶、邹等姓于清朝中期相继从豫、皖等地迁来。乌龟墩坐落在两港交叉处的龟形土墩上。清末有汪、赵二姓相继从皖、豫等地迁此居住。皂塘由咀上冯、细塘坞组成,位于光山咀上和细塘隔山相背,距镇政府4.5公里,村前有塘,塘坝上有皂角树而得名。31户,130人,冯氏宗谱载,冯中廉后裔于明末清初从南阳迁此,冯中荣也于明末从大屋冯村迁此。现姓氏有冯、毕、何、谢、王、雷、张、李、方等。皂垅又名老鼠坞,位于咀上冯家上面西南,坐落在细鹅塘山背面。距镇政府4.5公里,18户,84人。原有张、晏、吴等姓于新中国成立后从湖口、安徽等地迁此建村。1970年兴建皂垅山水库,将皂垅山移民安置在老鼠坞,将老鼠坞改为皂垅村庄,杂姓张、王、吴、陈、毕、程。师夫有七个自然村庄组成,坐落在凤鸣村南端,翻过蕨基岭就是都昌大港地界,整个小组为一条山垅。全组72户340人,距镇政府6公里。传说很早年代昆仑山来了一位武术大师在此建功立业,创造了很多业绩,积下了许多金银财宝藏在一个山洞中,而洞门口长了一个又长又大的掉丝瓜,得名丝瓜山,后人为了纪念昆仑山来的师夫而改名为师夫山。火烧坦传说清初有高姓住此,村名又称花屋里,同治二年因太平天国战火烧毁,改名火烧坦,现住阳、朱、梅、陈等姓,均于清末由湖北黄梅县、本省湖口县迁来。李家峦李姓于明末清初从湖口鲤鱼山迁此,李绝后,张艳云从湖口迁入,现住汪、陈、吴、严、邹等姓。洪家师夫山垄中段,洪祖恩于清末由湖口迁来,故名洪家,现住有张、柯、吴、段姓。井坝上师夫山垅中段,前有小水井得名,冯氏宗谱载,冯太清于明弘年间从东边山迁此。现有冯、高二姓。廖家坞师夫山垅上端坞内,原住廖姓得名,高振东随父于清同治年间由四房高迁此,现住高、刘二姓。东边洪家师夫山垅东山脚下(港东),原为洪姓庄园。何权贵于清初从河南商城县迁此。现住石、何、黄、方姓。童家庄,师夫山垅上端。此地原系童姓而得名,新中国成立后潘、刘二姓分别从湖口、都昌两地迁此。下埠位于平坂之中,前有一小山包(称碉堡),后有东岳庙,屋中间有法国1958年建的天主教堂(已毁),距镇政府3.5公里,73户310人。冯氏宗谱载,冯中廉之子于明嘉靖年间从南阳迁往都昌冯家巷,再从冯家巷迁往维米山,后再迁下埠。时设有上、中、下三处商埠,此地居下,故名下埠。旧时冯姓,现杂姓有黄、柳、廖、石、李、阳、刘、汪、颜、聂、祝、余、雷、平、张、余、熊、唐等姓。1958年设有天红联合诊所至“文化大革命”解散。同时设立下埠分店至今。程家坐落在平坂,南依程家山,屠夫坞,西有程家堰,屋场内有竹园寺。距镇政府3.5公里,60户281口人。程姓于明末从黄岭高坂迁此,又说家祖程丛一从乐平雁塔迁此。现程姓为主,杂姓有刘、张、余、汪、吴、熊、谢、邵、高、游、匡等。桥位于师夫山入口处,村内有旗鼓一对,路口可见,距镇政府4公里。现住户30户,140人。历史原住谢姓、村旁有座桥得名,冯锡光于清朝中期从本地井塘龙迁此。现仍冯姓为主,杂姓有丁、傅、鄢等。油店由油店、王麻两村庄组成,坐落在五九堰和肖家劲下首,距镇政府3公里,28户,135人。清末时期张振、张雄后裔从张家合迁此开油店而得名。黄麻黄彦继后裔于明末从当地黄家迁此,传说开始建房时,麻石林立,故而得名。民国初年,黄姓绝宗,杨、罗、王、熊,附姓朱、贺、郑等姓从河南光山、湖北黄梅迁入。占坂由上坂、下坂和贵竹峦组成,坐落在光明坂以西沿港一带,30户,130人。
距镇政府3.5公里。上下坂均为上官姓,于清咸丰年间从湖北蕲春迁此。现住有上官、李、谢、陈、屈、童、王、丁、张、黄等姓。
四、居民
境内以冯、程姓为主,其次有谢、柳、聂、张、毕、雷、方、熊、马、屈、赵、廖、李、陈、杨、梅、向、阳等姓氏。人口主要是中华人民共和国成立前后来自全国各地,分布在各自然村,住房一半是依山而建,一半是平原而建。方言迁入的老一辈仍然是出生地的口音和方言,在此地出生的都以本地口音和语言,彭泽上乡音,三十都地方口音语言。习俗中华人民共和国成立前,各地搬入的人,基本上都是按照各地风俗过春节和各种节日,娶亲嫁女,丧葬各地风俗有所不同。新中国成立后,随本地人的习惯,也就入乡随俗。
五、沿革
中华人民共和国成立前属建安乡4保,解放初属5区(杨梓区)邻湖乡,建立人民公社后分设凤凰大队、光明大队,期间,1960年凤凰与葡萄两大队合并为葡萄大队,1962年恢复原大队。1970年扩社拼队,将凤凰、光明、葡萄、冯山合并为跃进大队,1972年又恢复葡萄,冯山两村分设,凤凰、光明两大队合并为跃进大队,1982年将跃进改称为凤鸣大队。1984年撤社建乡,属天红乡人民政府管辖,1993年撤乡建镇,成立天红镇人民政府,同年凤鸣大队改称为凤鸣村,属半丘陵地区,辖师夫、谢桥、程家、下埠、新桥、尤店、占坂、张家、皂垅、草塘、井垅11个村民小组,27个自然村庄
六、经济发展
全村耕地面积2417亩,其中旱地1831亩,水田482亩,山林面积11000亩。本村历来村民以种棉花、水稻、油菜为主,其兼作黄豆、芝麻、红薯等杂粮。七十年代前,农作物产量都不高,有少数人温饱问题都难保障。改革开放后,特别是土地到户实行承包责任制,农民实行科学种田,农作物产量成倍的提高。如光明坂责任制前亩产单产一般都在200~300斤,责任制后都实行双季稻,亩产都在600~800斤,
两季均超过1200斤。八十年代和九十年代全面实行水改旱,水稻改种棉花,亩产皮棉达到了150~200斤,经济效益更是可观。2000年后出现了打工潮,青壮年几乎都外出务工,经济收入更加可喜。可农田荒芜较多,现在农田实行土地流转承包。至2016年底全村共流转土地1000余亩,其中魏会成承包谢桥、师夫等组土地660亩,成立“天红名贵中药材种植专业合作社”,为彭泽县药材基地园。药材品种有前胡、
柴胡、射干、黄栀子、丹参等名贵药材,年产值300万元以上。水田有400多亩流转给种粮大户承包,土地年亩租金300~400元不等。由于经济快速发展,人民生活水平大有提高,高楼大厦逐年增多。
七、文化教育
现在的村部,1987年县教育局检查确定为危房,第三次将学校由平房改为两层楼房,2013年由爱心人士募捐又新建一栋650平方米两层钢筋水泥混凝结构的教学楼,更名为凤鸣村小学。旧社会本村文艺活动相当萧条,更没有什么艺术团体,新社会群众文艺十分活跃,六十年代村内有三班采茶剧团体、老凤凰有师夫和下埠的采茶戏、光明也有一班采茶戏,过年龙腾狮跃,有狮子灯、龙灯、新桥跑马灯、师夫戏灯、下埠蚌壳莲湘灯。1967年有两支毛泽东思想文艺宣传队(光明、凤凰),七十年代后期几乎消失,而现在新兴起的广场舞遍布各组,十分活跃。
八、医疗卫生
中华人民共和国成立前没有医疗点、更没有西医,只有一名老中医,原凤凰大队枣树组李松元老先生问脉施药,名望很高。1958年建立人民公社后刚刚成立的天红卫生院在下埠增设了联合诊所,有中医、有西医、医务人员各8名、会计1人。直到“文化大革命”解散。1970年后又重新组建大队合作医疗站,八十年代后又改为个人承包卫生医疗站,2000年后又更名为凤鸣村卫生所,由县卫生局审核批准颁发医疗证书。凤鸣村卫生所医技和医疗设施是较好的村级卫生所,全村农户参加新型农村合作医疗保险达100%。
九、水利
村内水资源条件较好,蓄水大大小小水库有13座。其中小(二)型水库是皂垅山水库和师夫山水库,分别于1970年和1971年修建。小山塘水库有付坞水库、鹅塘水库、屠夫坞水库和程家堰及下埠上、中、下水库,都是建在五六十年代中。农田自流灌溉面积占80%以上
十、宗教
本村内有一座距今600年的庙宇,坐落在下埠小组以东的东岳府(庙)。此庙在历史上曾三次烧毁,两次拆毁,五次重建。2010年由释通尼僧筹资重建,现新殿气势宏伟,四面走廊,48根龙马大柱落脚,钢筋水泥结构,殿内宽敞明亮,四面外墙彩漆而成,前有高大门楼“东岳府”三个金字闪闪发光,门楼两边黑底金字对联(任凭你无法无天,到此明境悬时还有胆否;须知我能宽能恕,且把屠刀放下回转头来)。大雄宝殿内分前后两殿,前殿安放大佛、观音、地藏王菩萨,后殿为阎王大殿庄严肃穆。水泥公路直通东岳府。信徒们经常集会,香客源源不断,每周都做法师诵经,香火旺盛西风庙,坐落在本村师夫童家庄,原址“蛤蟆石”。传说光绪二十四年被太平军在“蛤蟆石”烧毁后,当地百姓将庙移址在现在的地方,“文化大革命”中被毁,2013年由该组组民筹资重新修建,庙内安置有“西风菩萨”和“社公”老爷,是当地百姓求雨的活菩萨
十一、古迹
距今600年的古庙宇“东岳府(庙)”,坐落本村下埠村庄,规模宏大,香火旺盛,都、湖、彭佛教中心。旗鼓,谢桥有一对旗鼓保管完好,但是哪一朝代和历史不详。肖家劲一棵有800年历史的白果树,仍然生长十分茂盛,占地约3亩,腰围5.2米,彭泽县林业局已建档挂牌保护。下埠古枫树,历经500年的沧桑,九十年代基本枯干,现在又枝繁叶茂,坐落在距东岳庙约300米的庙前方。传说此树和东岳庙一样显灵三县,保护三县居民,是下埠村庄镇村之宝树。2012年黄博捐资万元将周围用石头护砌装上护栏。彭泽县林业局已建档立案挂牌保护。古桥,乌龟墩石拱桥,位于张家堰下首转弯处,距今300年的历史。
新桥,新桥水库大坝内,下首可目测两拱石桥,“文化大革命”前去肖家劲的路边立有公德碑,被红卫兵毁掉,至今无有查据
十二、历届任职领导
国民时期保长李尊三、邹子元、谢氏
中华人民共和国成立前东岳庙农民协会主席吴学礼。
新中国成立后建立人民公社时期。
凤凰大队党支部书记曹火庆——1958—1966
光明大队党支部书记熊太福——1958—1966
凤凰大队大队长雷树枝——1958—1966
光明大队大队长阳德喜——1960—1961
光明大队大队长谢再凡——1961—1966
“文化大革命”期间,被造反派夺权,大队书记、大队长靠边站,由民兵连长或造反派头头主持工作,1968年成立公社革命委员会,10月扩社拼队,凤凰、光明、葡萄、冯山四大队并为一个大队,即跃进大队。1971年,葡萄、冯山从跃进大队分离,并相继成立革命委员会。
革命委员会主任熊太福——1968—1971
跃进大队党总支书记欧阳武1971—1973年,1973年11月撤销党总支恢复村党
支部。
历任支部书记
周展凡——1971—1974.2
熊太福——1974—1979.2
石作玉——1979.4—1984—10
吴金球——1984.11—1991.5
阳堂玉——1991.6—1991.11
欧阳秋生——1991.12—1992.5
李来贵——1992.6—2000.5
丁启明——2000.6—2011.10
方细春——2011.11—
大队长、村委会主任
雷树枝——1973.10—1979.3
谢再凡——1979.4—1984.10
李来贵——1984.11—1990.3
丁启明——1990.4—1996.5
阳春山——1996.6—2000.3
丁启明——2000.4—2003.4
杨德金——2003.5—2006.4
方细春——2006.5—2010.11
柳传明——2011.10—
十三、名人录
欧阳孟华曾任九江市人民法院审判庭长,海形公社党委书记,乐观公社党委
书记,彭泽县人民法院院长。
冯玉中曾任天红人民公社社长。
丁放明曾任黄花镇人大主席,芙蓉墩镇镇长。
柳干生曾任天红乡常务副乡长,镇党委副书记、人大主席。
丁思友曾任杨梓镇党委副书记。
冯剑群广东茂名海事局副局长
聂新生无锡市广益郊区家玻璃有限公司总经理。
黄博江苏昆山博昆有限责任公司总经理。
梅开林广东省中山市东升镇精密五金加工厂总经理。
十四、英名录
冯付黄革命烈士,彭、湖、都三县游击大队大队长,1935年在庙前街碉堡被
敌杀害。时年27岁。
冯松生革命烈士,1946年参加革命,志愿军某师机枪连通讯员,
1951年在抗美援朝作战牺牲。时年35岁。
十五、其他
负责人:冯新华
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:18000726660。 |
一、位置
冯山村位于天红镇东南部,东与本镇团结村高山、赶子山山相连,西部与都昌大港一山之隔,西北与凤鸣、农科所田地相邻。属南高北低中间一条垅地型,村庄大部分坐落在山脚的小溪边,一条主线水泥公路从大屋村庄直通镇政府连接彭乐公路。全村面积9.9平方公里
二、地名
冯山位于本镇东南端,距镇政府6公里。冯山村有一个大屋冯家,中华人民共和国成立前后冯氏兴旺,大屋也很出名,有两个自然村庄,且都是冯姓,故而得名冯山村民委员会,驻地上严组
三、自然地名
大屋冯家,分为两个村民小组(上角和下角),有两个自然村庄,大屋冯和湾里冯家。距镇政府7公里,坐落在六股峦西北的山垅里,地势平坦。《冯氏宗谱》载,冯日乾于明末从下埠迁此。从清初到民国二十年相继有安徽宿松、徐州、湖北黄梅,河南光山等迁来,怀、黄、张、梅、陈、刘、洪、曹、李、聂、游等姓。现有96户,380人。湾里冯家坐落在大屋以东偏北山坞里,由大屋冯家明末迁此,后被太平军屠杀成废墟。1979年大屋冯家迁来8户定居,有彭、蔡、李、梅、张、怀、晏、刘41人。2014年,服从镇村规划又迁至大屋冯村,此处现成耕地。季坞(小组)坐落在棱子山南向山坞里,村庄分两处距50米左右。查季姓墓志铭:季开华于1924年从河南罗山县迁此。已有13户,65人,无有杂姓,现新建楼房都移至在季坞下首出口处沿山脚坐北南向而建。上严小组是由上严、细屋里两庄组成,1990年前黄家榜住有一户,后迁至上严。距镇政府5公里。严世先于明洪武年间从细屋湾(早废)迁此,村庄处下严上首而得名上严。1965年兴修冯山水库时从东边山移民迁来,曾、陈、游、刘等姓。细屋里处在大冯家出口处平坂上。清光绪年间郭金斗从皖宿松,官塘郭家迁此,后有梁姓一户在此居住,因人少村小故名细屋里,现已迁在上严居住,细屋已为余屋。下严小组由四个自然村庄组成(下屋严、老屋湾严、洋屋里、肖家垅)。距镇政府5公里,港坝上的小山脚下。全组53户,280口人。下严自然村于明洪武年间严世用从本地细屋湾(早废)迁入。因村落在上严毗邻下边而得名。村庄分南北中间一条溪港,屋中间一条水泥桥。清朝年间严姓为主,后有张、罗、杨姓,1965年修冯山水库从东边山移民迁入有胡、江姓等。老屋湾严家自然村庄严世其于明洪武年间从细屋湾迁此。清初年间有张姓迁入。村东、南、西三面环山。洋屋里自然村庄南靠老屋湾,背靠小山埂,从西向东。1933年彭作才从河南迁来,造的房子式样新颖,人称洋屋。2000年后有老屋湾张、严两姓迁此,共7户35人。肖家垅自然村庄坐落在下严以西往东北的小山垅里,东与前山卢垅背山相依,南有原村林场,西与本村中埠土地毗邻,北与前山朱联、梓山山林相连。历史上住肖姓而得名肖家垅。后肖姓无存,有汪日舒1918年从湖北黄梅迁此,至今没有杂姓,现住一家两户11口人。下油榨坐落在下严去肖家垅的小山包下,“文化大革命”前住有二赵,赵克勤、赵克富二兄弟,赵克勤过世早,赵克富于1972年迁至乐观马山(现轧花厂)。屋场变为废墟现改为旱地。中埠小组(自然村)位于天红镇以南4公里的平坂中,村南一条水泥公路从大屋冯直通庙前街,东与下严田地相连,西与本村高阳农田毗邻,北与东边山移民和前山玄木山地水脉相通,紧靠朱砂堰。明永乐年间冯正祥从都昌冯家巷迁维米山,再迁来此地。传说当时上、下均有商埠,上有大屋冯家(上埠)原址在现在村学校地段,下有下埠冯家,此地居中,又是本姓故而得名中埠冯家。从清初到民国初期陆续有安徽、湖北、河南、四川、江西兴国的高、雷、吴、曾、赵、李、邓、刘等姓迁居。现有47户208人。村庄上边1965年前原有一个小村庄栎垅里,有余、刘二姓从鄱阳县肖岭乡李家咀迁来居住,后迁入中埠和枣树二组。场地以变为耕地。1973年4月之前属老凤凰大队后为跃进大队管辖,当年四月公社党委和革委决定将中埠划归冯山村管辖至今。前进村民小组,由老虎岭、倪家两个自然村组成,1970年前谢姓居住在叶家塘,倪家对面去华家垅的山路旁,坐东南向西北,1970年后迁至在倪家村庄入口处居住。全组42户,210口人,距镇政府6公里。由于是两个村庄组合,“文化大革命”故而取名“前进生产队”。老虎岭自然村距镇政府6公里,地处山垅里,据获陈茂才于明洪武年间从湖口县陈万户迁此。因是山区,当年常有老虎出没,故得名“老虎岭”。坐东向西南,清初从湖口有田、裴、鲁姓迁入至今。倪家自然村位于天红镇以东6公里,三面环山,倪龙泉于清雍正年间从武山上倪(村庄已废)迁此,故名倪家。清末时期有周、游迁入,谢姓后移拼。东边山小组老村庄坐落在六股峦背面山坞里,东有产子岭,南有卸衣岭,西有冯山水库西边山,北依大屋为出口,属大屋冯上首。东西两坞。本庄居东而故名。冯厚载于明初从都昌冯家巷迁此。清末至民国初,续有皖豫迁来胡、柳、王、黄、姓迁入定居,1990年续建冯山水库,将整个东边山全部移民安置在中埠祠堂坂居住,并有三户安置在下埠下坂和山吴背后连接地段居住。枣树小组由坞李和枣树坂两个自然村庄组成,距镇政府5公里,坐落在中埠上首的山坞里,因当年枣树坂门口很多枣树故而得名。全组43户,200口人。1978年从跃进大队(现凤鸣村)调划冯山管辖。坞李自然村坐落在中埠往南200米的小山坞,李光贵于清同治年间从本地上李村迁此,清末民初,兴旺鼎盛,李松园中医名誉彭湖都三县,有地主绅士李通三,有当伪保长多年的李尊三,中华人民共和国成立前任国民党彭泽县永安区党部书记,因为他看清当时时局,一直都未到职自然免职。国民党少校军人李甫华曾是黄埔军校炀山炮校第六期学员,中华人民共和国成立前夕在四川向解放军投诚后回归故里。李通三后裔兄弟李霖华、李展华、李靖华等人中华人民共和国成立前随蒋介石离大陆去台湾,国共“九二共识”后曾于1990年后回故乡探亲,现至今定居台湾。民国时期有从皖、豫迁来王、谢、魏、柯、徐、余姓。枣树坂自然村中埠向南150米小山坞,傅茂成于清咸丰年间由坞里傅家迁此。民国时期由本地熊家迁来3户,湖北迁来龚姓一户。水泥公路从坞李经枣树坂连接村主干道直通庙前街。高阳村民小组距镇政府4公里,1973年4月从原跃进大队(现凤鸣村)调划冯山村管辖,是由茅屋阳家、高家两个自然村庄组成,东与本村中埠田地相壤,南与枣树,凤鸣谢桥坡地和小山相依,西与下埠朱垅水库为界,北以背后港与新东边山隔港相望。现常住26户,127人。茅屋湾阳家自然村坐北南向,清朝中期,阳正南从本地下湾阳迁此,居住茅屋故名之。现常住有10户,65人,无有杂姓。高家自然村坐北南向,前有小山坡丘地和毛竹气候宜人,右有参天树木,鸟语高歌,后有村通往镇水泥公路车水马龙。高征聘后裔于明正德年间从本地柏树湾高家迁此,后民国时期从河南迁入有杨、洪姓。
四、居民
本村内主姓氏有周、高、严、戈。附姓有吴、刘、郑、段、何、程、欧阳、方、梅、董、王、闻、汪、石、潘、张、罗、朱、裴、陈、徐、蔡、乔、璩、沈、柯、柳、金等三十二姓,人口迁徙主要是中华人民共和国成立前战乱及饥饿来自全国各地,特别是安徽宿松、太湖、望江、洲头、湖北黄梅,蕲春及河南光山等地,逃荒、躲反、逃难或通过亲友介绍迁来居住的。当年有一安徽太湖姓叶的,因安徽太穷饥饿难忍,带着一个三岁的儿子讨饭来大港,白天讨饭夜宿庙宇活活饿死在一庙内,谭店一王姓好人发现后将其留下的儿子寄予人养,并将叶姓埋在境内。居民居住条件通过变迁和经济的发展,住房由巴茅柴壁到土砖瓦屋、由砖木结构到青砖白缝的平房楼屋,2000年后住房快速升级,由低层到高层,由砖木至钢筋混凝土结构,钢窗铁门防盗窗,装潢越来越高档,现在又在向徽派建筑发展。方言,主要以本地口音和语言发音,也还有少数掺杂着老故乡的安徽,湖北,河南等口音,青少年都以本地方言,一般是在家讲本地口音和方言,外出都是用普通话交流。习俗,境内习俗无有好大的差异,一年三节习俗差距不大,清明祭祀都是一致的,婚丧嫁娶礼尚往来无特殊规矩。
五、沿革
中华人民共和国成立前夕属建安乡5保,解放初属5区(杨梓区)团结乡。1958年因修七里红水库属太平公社,本村居民迁移太平东边华和徐家坂一带居住。1959年迁回,属先锋公社,1965年天红人民公社。“文化大革命”期间扩社拼队于1970年拼入跃进大队(凤凰、葡萄、光明、冯山),驻地凤凰程家。整个冯山为曙光生产小队。1972年又从跃进大队分离恢复冯山大队。1973年从跃进大队将枣树、中埠、高阳三个小组调属冯山大队管辖至今。1984年撤社建乡,属天红乡人民政府,1993年撤乡建镇,成立天红镇人民政府,同年冯山大队改称冯山村民委员会。属半丘陵半山区地带,10个村民小组,17个自然村庄。229户,1245人。
六、经济发展
全村耕地面积1755亩,其中旱地1125亩,山林为3.5万亩。改革开放以前都以种水稻为主,棉花为辅,兼作油菜、黄豆、芝麻、红薯等杂粮,养殖业主要是各家各户养猪。一般农作物产量都不高,早稻亩产400斤左右,晚稻600斤左右,棉花产量亩产皮棉一般在80~100斤左右,一年到头农家生猪出栏1~2头。由于经济市场没有开放,山林毛竹还要计划间伐,需要审批,村办企业原有一个油坊。改革开放之后,实行土地到户,责任到人,市场放开,各项事业都有一个快的发展和飞跃。特别是冯山水库续建后,大大地提高抗御自然灾害的能力,粮棉旱涝保收。八十年代由水稻改为种棉花,产量翻番,粮食虽然面积减少,科学种田单产翻倍。打工潮给本地经济带来快速发展,人民生活正在向小康生活迈进。
七、水资源
境内水资源极为充足,几万亩的山林山地坐落境内,关财山天然自来水流进全镇50%的家庭,保障了民众饮水,冯山水库始建于1965年,后由于“文化大革命”成了半拉子工程,直至1990年重新续建,现可保障全镇近6000亩良田的灌溉和抗旱需要。南北干渠可直流4个村。另有季坞、老虎岭两座山塘水库,平坂中还有数口小塘,上有上严堰,下有朱砂堰。农田自流灌溉面积可达85%以上。
八、文化教育
解放初期原有一所私塾转编过来的民办小学,坐落在大屋冯下首“中间岭”,当时由湖西调来的许亚成老师任教,15个学生。1962年至1966年,由范金维、倪光辉、阳丙元、胡雷林先后任教21个学生至“文化大革命”解散,“中间岭”小学被拆。“文化大革命”期间由各小队或联队自办民校,全部是民师或代课民师。1973年根据上级教学要求,大队选址在下严“鲶鱼地”新建一栋六间的平房学校,八十年代后对平房学校进行了改造,由砖木改为钢筋水泥结构,由平房改为楼房。九十年代后为完全村小学,现根据教学点的布局,村小学只设一、二、三个年级,五、六年级集中在中心完小。旧社会冯山闭塞,文化落后,普通学生都少,更谈不上高材生,新社会国家重视教育,老百姓求知欲望越来越高,现在是高中生一片,普及初中。改革开放后彭泽第一个考入北京大学的就是冯山大屋冯村的齐国华。文艺文化境内近代以来发展活跃,五六十年代有胡雷林、周希武、张子良等赣剧高腔剧团享誉都、彭、鄱周围乡村,六七十年代又有新兴的大屋黄梅戏剧团,下严的黄梅戏剧团,中埠的采茶戏班,1990年大屋村青年自发自筹资金组织一支文艺宣传队,经常为当地群众演出。可惜冯山高腔戏已经失传。冯山群众自娱自乐,喜爱文艺文化,比如老虎岭有一陈姓一家可唱一台戏。每逢大年境内一般有二至三班玩龙灯的,大屋里的推车灯,跑马灯,中埠的狮子灯,下严的小调戏曲灯。
九、医疗卫生
1973年,村里建起了村办卫生所,有三名赤脚医生。时至今日,通过培训上岗,县卫生局批准,卫生所一所,村民有疾病就医实行了农村合作医疗,为村民的健康提供了保障。
十、宗教古迹
宗教本村部分人信仰佛教为主,年长者为多,村内有祖传道(教)士2名胡元初、倪健健,主要是为本镇内、乐观、都昌周边地区亡人祈祷做法念经。从各地迁此的也就随乡入俗。古迹卸衣岭有明太祖朱元璋的练兵场,坐落在关财山潘家庄与都昌交界的山埂上。古庙两座,大屋冯家“武昌庙”,下严的“丰平庙”(亦称金鸡庙),相传庙门前常有金鸡出入,故庙侧搭有一鸡棚。这两座庙供本村村民逢年过节上香祈祷。2017年村民自发筹资30余万元,恢复新建卸衣岭“卸衣寺”。大屋冯家屋中间有两棵600年树龄的银杏白果树,约有50米高,腰围5米,彭泽县政府已挂牌保护
十一、历届任职领导
支部书记
冯丙云——1958年9月—1966年12月
汪祖应——1972年—1973年
黄朝北——1973年—1978年3月
陈庆生——1978年4月—1982年3月
怀太国——1982年4月—1985年3月
黄向军——1985年4月—1995年12月
陈庆生——1996年1月—1997年12月
季友生——1998年1月—2011年10月
蔡贤武——2011年11月—
大队长、村委会主任
黄芳海——1958年9月—1964年12月
冯孟阳——1965年—1966年12月
黄芳海——1972年—1973年
周希武——1973年6月—1978年3月
黄朝北——1978年4月—1982年3月
陈庆生——1982年4月—1985年3月
余再保——1985年4月—1990年10月
张艳松——1990年11月—1996年5月
谢得新——1996年6月—2001年10月
熊红树——2001年10月—2004年9月
蔡贤武——2004年10月—2011年10月
冯伟义——2011年10月—
十二、名人录
田畴曾任彭泽县人民法院副院长,县卫生局局长,江西省劳动模范。
陈挥东曾任先锋人民公社党总支书记,余粮公社党委书记,太平人民公社,
乐观公社,天红公社党委副书记,天红粮站支部书记。
周继晓曾任彭泽县计生委副主任,县旅游局副局长。
倪凯景德镇市委宣传部办公室主任。
齐国华通用地产(烟台)有限公司董事长。
十三、昔时贤人
严厚友光绪壬寅年授例贡生。
十四、其他
负责人:冯伟义
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:15070283296。 |
一、位置
前山村位于天红镇东部,南与冯山村相依,东连团结村,西邻农科所,北毗庙前村。属半丘陵地区。村委会坐落在傅家桥(一座始建于明嘉靖年间的五孔石拱桥)西北头,距天红镇2公里。南北依山,中间属平坂,中间一条横港贯穿全村通向农科所,组组、庄庄水泥路通村部连接彭乐公路。全村面积12.01平方公里。
二、地名
本村地名曾有过几次更名,中华人民共和国成立前属建安乡6保,新中国成立后初期为团结乡,成立人民公社时,铁匠坂路边有一凉亭,到大队路边有一村庄叫梓山龙,因而得名龙亭大队。而后在1971年更名为前山大队,因境内有一前武山而得名,现为前山村民委员会,2009年将原村部设在樊家后又迁在十三坞学校内再次迁至在现在傅家桥新桥头
三、自然村地名
聂家小组,由聂家和新店两个自然村庄组成,距镇政府3公里,天乐公路南北两侧,坐落在大石板山脚沿至在聂家堰,34户,155人。聂家自然村庄坐落在聂家堰港旁边的田坂上,据聂尚德墓碑载,聂氏祖先于清康熙年间(丁丑年)从定山祠堂聂家(早废)迁此。后相继又有曾姓、王姓、扶、朱姓迁来居住。现22户,101人。下新店自然村庄周泽民于清末由福建迁入。中华人民共和国成立前后,相继有蔡姓、游姓、扶姓、王姓和孙姓来此居住,12户,54人。向阳小组由黄土嘴、破屋张家两庄组成,距镇政府2公里的平坂中,东与本村傅刘100米之隔,南与村部、傅桥百步之遥,西有铁匠坂土地和农科所葡萄土地相连,北面背山毛竹郁郁葱葱,一条村级公路连接天乐公路。44户,195人。黄土嘴自然村位于一小山咀下,南有傅桥港,背靠竹山,村西有座土地庙,通往镇村公路穿村而过。欧阳氏宗谱载,欧阳耀直、欧阳耀光两兄弟于明末清初从庙前下湾阳家迁此。传说,欧阳氏兄弟迁来后人丁欠旺,几代都有寡妇,怎么办?族们一合计,提议求助风水先生,先生一看便说,你们看,村西边是前虎山,犹如饿虎扑食,哪有不吃羊(阳)的。办法有一,找一位王姓住在西边,帮欧阳挡住凶气,拦住猛虎,才能安然无恙,兴旺发达。恰好,这年有一位借住在八仙塘朱家王姓裁缝,阳门以优惠的条件,请劝王师傅来此落户。通过劝说,王开云、王开和两兄弟欣然应允,便从太平王炳珠迁来安家落户,正是两姓一庄,人丁兴旺。现有38户,127人。新中国成立后相继有汪、魏、曾、朱和汤姓迁来安居。破屋张家紧依黄土嘴,前武山北麓,门前有港,后有塔子山,西边有土地庙。相传早年有一先辈,在此行医开药铺,传说能出80把白纸扇(古历对郎中的一种称呼),不知何故,铺败人衰,留下的是残房破屋,因而得此名。直至清道光年间,张日明从宿松迁此居住生活,后又有欧阳、周、何姓先后迁居此地。现13户,58人。傅刘小组由坂上刘家、傅家坞两个自然村庄组成,距庙前2公里,东与聂家田地共坂,南有傅家桥背后港,西与黄土嘴一路相通,北靠天乐公路,村边有一片杂树林,现在两个村庄新房几乎连结,现25户,115人。坂上刘家坐落在傅家坞门前公路以南,刘氏宗谱记载,刘道光于清光绪年间从太平城下刘家迁此。民国初期又有陈姓从福建迁来。现14户,65人。坞里傅家位于天乐公路以南的小山坞里。先辈傅景四公于元末明初由都昌傅塘湾迁此。相传傅公好交结贤友,勤耕读,俭持家,喜习武,人丁兴旺。到明朝中叶,已是百余大户的村庄,建大祠堂占地4亩,开四门,并训练出130条打棍(1966年前,傅新华还保存有两根打棍,可惜在“文化大革命”期间破四旧时失传)。坞里傅家现有11户,50人居住。傅家祖辈善做公益事业,造福桑梓,曾两次捐巨资修造傅家大桥,第一次是在明嘉靖三十八年初修建的傅家大桥(已倒塌的老桥)。第二次是清康熙四十五年重修,就是现存五孔石拱桥,属县级保护文物。傅家桥自然村庄(大桥小组)距庙前2公里,四周平原敞坂与本村梓山、朱联、前屋、聂家土地相连,背面有条河港,村庄紧连傅家大桥而得名。傅氏于明末从坞里傅家分支于此,同宗同修。新中国成立后相继有刘、陈、阳、江、张、葛、计姓迁入。现45户,187人。樊家小组是由樊家、石山坞和上汪家坞三个村庄组成,距镇政府3公里,共33户,151人。樊家背靠石山,村庄沿山脚而建,形像一条龙,祖辈樊悦敏于明洪武年间从南昌秀才铺迁居乐观樊家山,其子樊再续迁于此。村庄以姓氏而定名,尔后有陈、雷、余、覃、彭姓迁此安居。石山坞镇敬老院旁,1992年有一邓姓多年居住,1992年后迁回老家河南。1999年后,樊秋政、樊华生从樊家迁此。汪家坞位于樊家对面山坞,背靠下汪家坞,汪德胜于1929年从河南光山县迁此。现3户17人。熊家自然村(熊家小组)位于庙前街东南4公里的山垅里,三面环山,北为出口,山林四季茂密,鸟语花香,村西边下首有一棵距今307年的皂角(夹)树。祖辈熊志仁于明朝初期从都昌磨刀石迁此,现有25户,99人。芦垅小组由芦家垅、石家、下汪家坞三个自然村庄组成,距庙前街4公里,房子都建在小山坡脚下,三面环山,现住有29户,137人。芦家垅自然村坐落在芦垅一山埂上,对面是竹山,山脚为地,山垅为水田。据芦氏宗谱记载,芦成高于明正统年间,从乐观乡25都(邻都)富乡坂卜居前武山寨芦家垅塘坞里迁入现14户,68人。石家自然村位于庙前街东南4公里,前垅后山,早年住石姓而得名,后石姓人亡村废。1943年雷青华、李水应、刘爱光和周汤氏等姓从本地迁来居住,现7户32人。下汪家坞自然村坐落在汪家坞下首,1929年汪姓从河南光山县迁来。八年抗日时又外迁,后有雷环德于1945年从冯山迁入,再后有朱氏迁来居住,现5户,37人。梓山垅自然村庄(小组)位于庙前街东南3公里小山坞里,东西两边小山包上植有毛竹和梓树故名,山林下首有座土墩,墩上有座古塔,传说此塔是为了镇压蟒蛇精而建,因为蟒蛇常伤害过往居民,故建此塔镇压蛇头,蛇身变成了一座山,正好围住梓山。后梓山人丁兴旺,为了纪念蟒蛇功德,将建塔基取名蟒蛇墩,亦称蟒蛇塔(修建朝代不详)。1966年被红卫兵破四旧时人为毁坏荡然无存。陈宏仁于清道光年间由鄱阳县义门陈迁入。60年代后有童姓从沈家垅迁此,现发展到31户,148人。姚家颈自然村(李家小组)位于庙前街以东4公里的石山脚下,村西北有条较长的小山埂,形如瓶颈,故此得名,村前有条公路通往团结,村旁有座六十年代兴建的抽水机站,也是天红第一座而最早的抽水机站。历史上原住姚姓,不知何故,姚姓村毁人无,到明末清初李正春(谱记二十八世)从安徽东流举家迁入,至今已繁20代,人丁兴旺。新中国成立后,有户管姓从鄱阳迁来落户,现21户,78人。前武山自然村(前武山小组)位于庙前街以南2.5公里,《水西刘氏宗谱》载,刘元伍于明洪武年间从太平关乌石山刘家迁来。相传很早年代,村庄非常繁荣兴旺,人才辈出,武官员多名,祠堂大门口竖有多对石旗夹、石鼓,至今还保存四对。后来不知何故,人凋村败。直到民国初期,有位刘氏姑娘与曾姓联姻。曾姓是从团结站垅搬迁过来,后又有徐姓两户从冯山东边山迁来。现14户,61人。船木塘自然村(小组)含王家峦位于庙前街南部3.5公里,村前有一口大池塘,形似木船,故此得名。民国十八年王昭太从鄱阳田坂楼山坞迁此。1976年后有朱砂堰单户和港坝上单户迁并船木,如今朱砂堰、港坝上迁后恢复耕地。现住有王、陈、曹、叶、戴、谢、姚等姓,共28户,128人。朱联小组由彭家坛、八仙塘朱家两自然村组成,于距庙前街3公里,村部西南的小山坡下,两个村庄隔龙相望,正是珠联合璧而得名,全组现34户,134人。八仙塘朱家自然村坐落在三面环山的小山坞里,形似坐桶。东有山梗,南与冯山下严山地相连,西有一条垅口,北有杉林,村庄周围大小八口池塘因而得名“八仙塘”。朱达德于明末清初从太平关乡大屋朱家迁此。尔后有廖姓从湖口廖家、张姓和谢姓迁来共同居住,现17户,86人。彭家坛自然村位于前武山东南角小山脚下,背后有毛竹林,门前一条长垅,环镇水泥公路穿庄而过。先辈彭贤学于明末从湖口县坝桥彭家迁此。因其为道士懂《易经》,会八卦,经常设诵经,故名彭家坛。现17户,59人。
四、居民
村内虽主姓村庄不少,但在中华人民共和国成立前后来自省内外人口来此安居乐业也不是少数。主姓有阳、傅、樊、聂、熊、彭、陈、刘、李、芦,附姓有廖、曾、王、谢、雷、张、何、汤、管、汪、戴、蔡、覃、周等24姓。住宿条件中华人民共和国成立前主要是土砖坯茅屋房,新中国成立后是砖木结构平房,改革开放后村民建房大变样,钢筋混凝小洋房,楼层一层两层更高层。社会主义给农民带来了楼上楼下、电灯电话的新生活。方言和习俗全村语言以地方方言居多,少数上了年纪的老者有河南、湖口和宿松语音。风俗礼节与全镇各村大同小异,以农历节日为主。
五、沿革
民国时期属建安乡,解放初属彭泽第五区(杨梓区)团结乡。1958年在建七里红水库整体搬迁,划归太平公社,1959年正月初七七里红水库临时大坝破坝重新搬回原属,恢复先锋人民公社建置,1965年更名天红人民公社,1968年成立革命委员会后扩社拼队,龙亭大队、龙珠大队合并为团结大队,大队驻地横港。1972年又恢复两村建置,龙亭大队更名前山大队(因前武山而得名)。1984年撤社建乡,建置未变,1993年又撤乡建镇,成立天红镇人民政府,同年大队更名前山村村民委员会。全村辖区12个村民小组,22个自然村。362户,1541人
六、经济
前山地处丘陵地带,小山多、垅田多,只有聂家坂和铁匠坂傅刘坂属平原,全村农田2406亩,其中旱地720多亩。农业以水稻为主,兼种棉花和其他经济作物。水库两座,大小池塘72口,水面123亩。人工精养鱼池2口,水面110余亩。山林面积3417.9亩,主要以人工杉树居多,毛竹和其他杂树经济林次之,全村机电排灌站10座,百分之八十以上的农田基本上都能旱涝保收。2015年人均收入已达到8600余元。前山的群众最能接受新事物,相信科学。1963年在全公社最早购置动力轧米机,第一个告别人工碓米、碾米、砻谷的传统劳作。1964年大桥向阳领先购置了五匹马力的柴油动力抽水机,既能抗旱抽水,又能轧米、磨粉,一机多用。在经济起跑线上前山百姓一直都是走在前面。由于经济的快速发展,新农村建设一个接一个,从2000年末期开始的玄木、朱联第一个新农村建设到现在全村12个村民小组都实现了新农村建设,全部实现了住房明亮化,卫生清洁化,道路硬化、亮化、饮水自来化,休闲广场化,山林道路绿化,池塘护砌化。虽然是农村、也享受着城市市民的生活,百姓脸上个个喜笑颜开。
七、文化教育
旧社会,前山村的教育很是匮乏,只有黄土嘴一所私塾,一名教书先生。新中国成立后,教育事业飞速发展,1951年全乡第一所公办学校设在傅家桥祠堂,有教师汪浩然等三人,在校学生46名。1953年搬迁到洋坞,校舍5间,教师3人,学生54人。建立人民公社后迁至在庙前街新建的先锋公社完小。1966年后“文化大革命”破四旧、立四新,学校停课闹革命,至1967年教育体制全面改革,学校遍地开花,洋坞、熊家、朱联、大桥、向阳自办了民办学校,1968年向阳、大桥、朱联三校合并,设在朱家岭上林场内,学生62人,教师6人,1969年村学校大合并,新校建在樊家村部下首,1976年村里决定将学校改建在石山坞,当时有学生130人,教师9人,直到2000年老学校又定为危房,决定重建,于2001年新建一栋三层钢筋水泥结构的教学楼。2011年根据镇党委、政府的决定,将前山小学改建为天红镇敬老院。现在前山小学乔迁建在梓山以东的公路旁。一直以来,前山村各地文化娱乐十分活跃,特别是新中国成立后,以黄土嘴阳氏三兄弟(阳松成、阳松元、阳松龙)为主要骨干的天红地方采茶戏,先后排练了三十多部古装传统戏剧。六十年代前唱遍了天红、乐观等地,演出剧本有《乌金记》《乔麦记》《五女拜寿》《赶子图》《梁山伯与祝英台》《二龙山》《天仙配》《渔王会母》《沉香劈山救母》等剧目,并传承培养组建了十多个戏班子。至“文化大革命”破旧立新,才子佳人受批判,戏班被迫解散、烧毁剧本、毁掉服装,并把阳松元老师傅当成帝王将相,才子佳人典型进行批斗。1968年,在百花齐放,百家争鸣的文艺东风指引下,向阳小组(黄土嘴)一些青年又激情满怀地学唱革命现代戏、将京剧现代戏《智取威虎山》《奇袭白虎团》改为黄梅戏唱腔,当年热血青年白天生产、晚上排练,不计报酬、不怕苦和累,唱遍了天红每个村庄,义务巡回演出100余场次。特别是庆祝天红人民公社革委会成立的那场演出,在上演《智取威虎山》第七场时,台下千余观众鼓掌喝彩,得到了观众的一致好评。期间,朱联的《沙家浜》、聂家的采茶戏相继出台,先进文化极大丰富着农村文化,也占领了农村文化阵地,满足了群众精神文化的需求。
八、医疗卫生
七十年代前一直没有医疗点,处于缺医少药状态,1972年村部创办了合作医疗站,先后培养了乡村医生6名,添置了中西药柜及简易的医疗器械。医生由赤脚医生转为乡村医生,改革开放后,百姓全部实行新农合医保。
九、宗教
村内没有佛教庙宇,信佛参与大部分以老年人为主,赶庙会、庆佛节、居民们都很真诚。1987年,从安徽过来的基督教,有少部分信徒参与,一般每个礼拜活动1—2次,集中上课,唱歌,祈祷等活动。
十、古迹
傅家桥,坞里傅家曾两次主修大桥,第一次是明嘉靖三十八年初奠基傅家大桥。由于基础和质量几年后垮塌倒掉。第二次是清康熙四十五年重修,就是现在县文物保护的五孔大桥,为了保护好这座大桥,2009年村两委决定筹资在老大桥下面新建造一座钢筋水泥结构的平面大桥。镇蟒塔,位于梓山垅门口通往大桥公路下首的土地墩上,“文化大革命”中作为四旧产物被拆毁至今未重建。前武山旗夹石鼓,相传很早年前武山人才辈山、兴旺,有多名文武官员,后来不知何故,人凋村败,经过战乱和数千年的洗礼,至今保留四对旗鼓旗夹,村民把它作为古文物加以保护。
十一、村历届任职领导
党支部书记
陈月园——1953年—1962年
熊松柏——1963年—1965年
聂和龙——1966年—“文化大革命”
张国良——1969年—1972年(并村团结村)
张国良——1973年—1975年(前山村)
阳胜营——1983年—1985年天红镇志
张木喜——1986年—2001年
彭锐——2002年—现在
大队长、村委会主任
聂和龙(兼)——1965年—1966年
刘建中——1964年—1969年
钟银姣——1969年—1972年
熊松明——1973年—1982年
王玉生——1983年—1984年
王克华——1985年—1986年10月
廖学文——1986年11月—1990年10月
彭锐——1990年11月份1999年
熊洪勇——2000年—2002年
张木喜——2003年—2006年
彭锐(兼)——2007年—2008年
陈红生——2008年—现在
十二、名人录
熊松月曾任彭泽县水利局局长,享受离休待遇
付仕模曾任彭泽县人民法院副院长
熊贤文曾任九江市地税局庐山区税务局副局长
何三女曾任彭泽县林业公安局副局长
李光胜九江市政府法制办科长
聂小明曾任福州市海军审计署处长,后转业浙江舟山市纪委工作
樊文华彭泽县农牧局副局长
阳小毛彭泽县龙城镇党委副书记
廖孝军彭泽县信访局副局长
计冬水深圳市招商银行行长助理
朱爱友广州瞩鼎通信科技有限公司总经理
江淑平温州万通鞋业有限公司董事长
十三、革命烈士英名录
汪思明红军战士,1934年在安徽省东至县作战牺牲,时年42岁。
十四、昔时先贤
李瑞麟咸丰随军平定新疆,官至副将,封建威将军,在彭泽历史上,曾流传他有“回汉一家亲”的故事。
十五、其他
负责人:陈红生
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:15279235812。 |
一、位置
团结村位于天红镇东部,东与杨梓镇邻都村一库之隔(乱石湾水库),南与都昌大港高塘芦冲林场依山分水为界,西与镇内前山村熊家、李家、聂家山水农田相毗。北面大小山头与本镇庙前、先锋、龙宫洞、杨梓邻都山山相连,以山脊分水为界。天乐公路以北线穿境而过,为天红镇东大门。鸟瞰崇山峻岭,美不胜收。全村面积12.55平方公里,居民400户,1660人
二、地名
中华人民共和国成立前夕建安乡8保,解放初期属5区邻都乡,均无村名,建立人民公社时,因汪姓较多,属大姓。而赶子桥又称名为赶子桥朱家,隔壁又是龙亭大队,赶子桥又在两村接壤处,可说是二龙戏珠,故而得名“龙珠”大队。1969年扩社并队,龙珠、龙亭并为团结大队。1972年又两地分设,不再用龙亭、龙珠,保留团结大队至今。驻地龙汪里,距天红镇5公里
三、自然村地名
龙汪里(龙汪小组)位于庙前街5公里,天乐公路两旁,2016年前公路穿村而过,2016年天乐公路升级去弯取直,公路改在龙汪村庄背后,东与六房陈接壤。南边主要是本组土地以港为线,西与本村牛市岭田地相毗。北边车水马龙、鸟语花香。汪万一于明末清初从都昌县庙下汪家迁此,并请来风水先生一看,说此地是龙地。且作诗为证“家住双龙出游地,坐此罗汉笑眯眯。山环水抱四周绕,罗汉身旁一雄鸡。头高尾翘显灵气,总是向着东方啼。天造神圣龙窝地,代代层出英才奇”,因而得名“龙窝地”。因窝、汪谐音差不多,后人干脆就叫“龙汪里”,直延续到今天。69户居民,285人,主姓汪,附姓刘。庵脚下位于庙前街4公里,天乐公路北侧山垄里。28户,116人。陈永志于明永乐年间从本地回龙嘴迁此。屋建在卷龙庵(早废)脚下,故而得名庵脚下。庵脚下三面环山,南面是一条新修的水泥公路连接天乐公路。自腊家山、陈家山溪水港穿村庄门前至马家坂双港桥。传说,卷龙庵原本是尼姑庵,后来被强盛的和尚占领。庵前有石路,至今还有残墙断垣的院墙。庵中当年香火大旺,并置有几处庄田,分布在武山杨汊坂,牛市岭西呼峦,张家山、湖口境内各有一处。据《汪氏宗谱》载,汪显泰,九品武官,葬在腊家山门前山上。汪承馨,字馨贵,于咸丰三年朝廷开始赐为九品军功、六年之后赏军功六品,九年后军功五品职衔。汪兆文、汪兆武两兄弟50年代前居住在腊家山,可算得是世外桃源。山内有天然的“五洞一田”即水洞(自来水引入居民家)、槐山洞、燕子洞、精怪洞和牛洞,还有一块精怪田,田里水时有时无,真是很奇怪。奇洞怪田渴望仁人志士前来旅游开发,大有前途。汪氏二兄弟于60年代迁入庵脚陈家居住,主姓陈、汪。附姓曾、蔡。马家坂(马路、马坂两个小组)距庙前街4公里,天乐公路南侧平坂上,原住马姓而得名。两组57户,231人。清光绪年间舒姓从河南商城迁此,后又有汪、谢、张、廖、陈、韩、李、游、罗、吴、邓等姓迁入。划为马坂、马路两个村民小组。东与牛市岭竹山相接,南与回龙嘴小山坡梯地毗连,西是一片田野,与前山姚家颈隔港为界,北连天乐公路。刘邓大军1949年渡江经彭泽宿营马坂,纪律严明,安营扎寨,后向南京方向进发。大坞里(新兴自然村)原系马路组,天乐公路马坂段北侧小山坞里。60年代前,韩继舜从湖北黄陂来此地开荒种果树,还有一手加工小猪肠衣的手艺。经原时任天红供销社主任赵克富推荐,为彭泽县土产司天红肠衣加工点。在家长年加工小猪肠,精制肠衣销往香港。此地现住有三户18人。牛市岭位于庙前街4.5公里。传说很早以前此地原住牛姓,曾经是当地居民集市贸易市场。故名为牛市岭。主姓汪,附姓严。清初汪姓从都昌县朝下汪家迁此。东依老天乐公路。南面与龙汪、马坂田地相串。西至西呼峦山埂。背北紧靠竹峦,竹峦中原有一座饶王庙,并安有一尊饶王菩萨,铺有石板路直通往马家坂。传说这饶王菩萨在鄱阳一带善事多多。遇见坏事恶事曾化人身,直言不讳,敢于惩治邪恶,曾经为救活一男孩传为佳话。团结汪姓中还有一种“汪见鬼”的传说。很早以前,凡汪府过年还年叫汪见“鬼”,时间在农历腊月二十七夜晚。掌管年头的族长拿着豆腐、年粑和酒,举着灯笼来到祖堂,把三个福利碗摆放在香案桌上,然后跪倒在地,边拜边自言自语地暗说“来莫”“来了”“来莫”“来了”“来莫”“来了”重复三遍,实际上无影无踪。这就是历史上传说的汪见“鬼”。六房陈家(含前山上)位于庙前街5公里,天乐公路以南(老公路两旁)43户,178人。陈荣二之六房子孙陈永礼于明永乐年间从回龙嘴迁此。故而得名“六房陈家”。东有牛栏山、乱石湾水库,南面有港合为溢洪道,两边均为本组土地,西与龙汪田地交错。北有天乐公路紧靠谷籽山包。主姓陈,附姓有项、任、何、梁、周、余、曹、汪。前山上同为六房陈家一个小组。距庙前街5.5公里,六房陈家门前山边,得名前山上。陈永礼后裔于明末从六房陈迁此。房子依山脚而建。高山,回尾小组通往村镇的水泥公路穿村而过,村前有条小港溪。两岸为土地,背后北面一座桥,与六房100米之遥。主姓陈,附姓有游、梁、柴等。六房有一老祖堂,2000年后重新修建。外有门楼,内有祖堂。传说过去六房陈家还年叫陈“闭嘴”。六房陈家还年是每年农历腊月二十八日晚。过去的出家和尚是不准回家的。更谈不上回家还年。恰逢某年腊月二十八深夜,一陈氏和尚来到祖堂,悄悄地不声不响地还了年,然后走至于峦坞,坐在地上,静听屋场内的动静。谁知第二年,村里人丁兴旺,五谷丰登,六畜兴旺,个个喜笑颜开。人们猜测这是和尚闭嘴还年带来的好运。斗转星移,转眼又到了岁末过大年,从这年起人就依照和尚闭嘴还年的方式过年。还年时不论大人小孩,一律不准出声,所有动作全靠族长做手势完成。从那以后,六房陈还年时,不准出声,人们称之为陈闭嘴。回龙嘴位于庙前街5公里。坐落在形若回龙的小山嘴下。18户75人。陈广二于明洪武年间从鄱阳县义门陈家迁此。村庄侧有一条七十年代中期开挖的乱石湾水库渠道,恰似一条长龙。村南有一口池塘,塘前方有一片毛竹林倒映在池塘里,好似龙嘴龙须在塘中喝水。西边至柳树港是良田,北面与马坂山丘相连。主姓陈,附姓刘、张等。回龙下位于庙前街东5公里回龙的小山埂下。陈广二兄弟于明洪武年间随兄从鄱阳县义门陈家迁此。1958年刘金祥从马家坂迁入。有陈、张、刘三姓三户。于2008年和2010年搬迁到赶子组公路边居住,原村庄已复耕。赶子桥朱家(赶子小组)位于庙前街以东5公里的小港边上,组分两地。33户,137人。朱永进于明初由本县黄花坂迁此。村西有座石拱桥,传说竣工时,朱元璋追赶其子至此,故得名赶子桥朱家。桥上边有一条70年代建的长达200余米长的渡槽。村南一眼望去是华家垅。北有前山到团结村连接天乐公路的水泥公路横村而过。东有包坞里山脚是赶子桥居民解决温饱的良田。主姓朱,附姓有周、倪、骆、毛、马、李、陈、王等。华家垅位于庙前街5.5公里。坐落在赶子桥南面的山垅里。距赶子1.5公里原住1户历史曾住华姓得名。陈永达后裔于清初从回龙嘴迁此。原一户已搬迁至赶子桥居住,屋场已还耕。但在华家垅出口处新桥头有刘喜生一家于2000年后从赶子桥搬迁建立新居,称为下华家垅。横港小组辖七房、梁家、八房、新店四个自然村庄,距庙前街3.5公里。49户,236人,门口一条横港而得名。七房位于庙前3.5公里。天乐公路老公路两旁,新路南侧。曾氏墓碑记,曾太洪的第七房后裔于清咸丰年间由皖迁此建村。现28户116人。梁家天红至乐观公路南侧,背后天乐公路。现21户87人。梁太公于民国初年从河南光山县迁姚家颈,不久再迁此。姓氏有梁、吴、扶、张、侯、高。八房天乐公路南侧小山丘下,8户33人。曾太洪的八房后裔。于清咸丰年间从皖宿松县迁此。后又有余、邓、钟、夏、张、王等。新店天乐公路以南的小山脚下。民国初年陈少周自鄂来此开店得名。1934年张姓从湖北黄梅县迁入,现搬迁七房岭上定居。老屋基已还耕。高家山位于庙前街东6公里。山垄口小港两侧。23户95人。原住高姓,故名高家山。清末舒姓从河南商城迁此。一条龙,三面环山,多以杂柴林以及毛竹林,南面一小道通往50年代建的青山水库,下游原住有一户游氏人家,七十年代后迁出。西边是芭茅山与华家垅一埂之隔。山埂下建有一座滚水堰,即高山堰。东面与回尾山山相连,山多土少,大集体年代,主要靠山生存解决温饱。改革开放后,中青年外出务工,山上就成了聚宝盆,绿水青山风景独好。中间有一条河港,村庄分东西两端在山脚下。东边主姓游、周,西边主姓舒,附姓有梅、刘、吴等。回尾(俗称维米山)由港东、细屋组成,距庙前街7公里,距团结村部2.5公里。34户141人。东南西三面环山,中间一条长山垅。东与乐观袁家垅石家垅山山相连,南与都昌高塘,芦冲林场分水为界,西邻高家山。土地自高山桥上至回尾水库脚全部是垅梯田(地)。山上以天然杂交林为主,人工林为次之。港东回尾山垄内小港东边。据《游氏宗谱》载,游万龙于明弘治年间由店前湾迁回尾山,讹为维米山,后因人烟减少,改名细屋。主姓游,附姓有柯、王、彭、刘、李、何、高、周。回尾山刘家原住有刘姓,现已迁至港东居住,《刘氏总谱》载,刘德太于明洪武年间由本县富乡坂迁此,此村庄已还林。
四、居民
村境内主姓:汪、陈、朱、谢、游。附姓有曾、余、钟、邓、侯、张、夏、梁、王、高、扶、吴、蔡、姜、李、廖、韩、刘、骆、马、倪、周、严、曹、柴、何、任、项、舒、梅、丁、柯、彭等42个姓氏。分别来自全国13个省市、自治区。有汉族、侗族、回族、土家族和壮族五个民族。形成了五湖四海一家亲的好局面。现在居民建筑,住房有了翻天覆地的变化,中华人民共和国成立前后本地长期居住的居民一般都是老八间,小四印。外地迁来的一般都是土砖茅房,到了七80年代一般都是砖木结构的平房瓦屋,有的24根柱子落脚,有的是两迭12根柱子的平房屋。而现在农村建筑,住房条件不亚于城市。单家独院钢筋水泥结构,二层三层拔地而起,高档装修,小庭小院,徽式洋房层出不穷,逐渐成为一种时尚。方言长期本地居住的都是天红地方语言,与太平、定山、湖西差异不大,属彭泽上乡口音,腔调不一,新一代都是按当地语言发音,无有差异。习俗开始迁来时,习俗多样化,一般还是按当地风俗,如按各自的原习俗,难行不通,所以也就必须是入乡随俗。
五、沿革
中华人民共和国成立前属建安乡第八保,解放初属5区杨梓区邻都乡,团结乡各半。后由初级社到高级社,1958年属先锋人民公社。同年下半年搬迁太平属太平人民公社。1959年又属于先锋人民公社。1965年属天红人民公社。1970年扩社并队龙珠,龙亭合并为团结大队驻地横港。1972年又恢复两村建制,仍保持团结大队名号。驻地牛市岭和龙汪。1984年撤社建乡,属天红乡人民政府管辖。1993年撤乡建镇,成立天红镇人民政府,建置未变。团结大队改为团结村村民委员会,辖龙汪、六房、牛岭、庵脚、马坂、马路、横港、回龙、赶子、高山、回尾11个村民小组,18个自然村庄。
六、经济
地理环境制约着团结的经济发展,一贯农林兼作,耕地面积2398亩,其中旱地2108亩,山林面积22568亩。山林面积较为突出。林业品种有人工杉木、自然松木、株树、枫树及杂木混交林,毛竹甚多。特别是盛产小山竹,杂篾远销上海及沿海一带。改革开放前,林业收入约占农业收入的30%~40%。田多地少,而水田一年一季水稻,交完公粮后所剩无几。有的小组年年都要到外村外组借粮。改革开放后,政府号召大家多种棉花“要发家,种棉花,多种棉花才发家”,大面积水改旱,高峰时团结种植棉花2000余亩,占总面积的96%。亩产曾经皮棉超过200斤以上夺得了全县冠军,农民经济收入也大大地增加了。土地承包实行责任制后,六房陈乔旺思想解放,带头科学种田,联产责任制的第一年就夺得了万斤粮、万斤棉、万元钱收入,时称“陈三万”。名传赣北棉乡,在省市劳模表彰会上,我叫“陈三万”轰动赣北大地。先后成为省劳动模范,九江市政协委员,市县人大代表。在他的带动下,全镇乃至全县农业生产有了一个新的跨越。加上市场开发,再不受经济计划的制约。中青年全外出在沿海开放城市务工,八仙过海,各显神通,使境内经济年年都有新飞跃,居民生活年年提升,幸福生活甜如蜜。
七、水利
过去团结水利条件十分差,只是50年代中修建了青山、回尾、六房、赶子四座小山塘水库,遇旱灾仍然解决不了问题,于是沿港架起牛水库。当时天红境内只有余开富父子有做水车的技术,在高家山(现村林场)牛市岭等沿港装设四部牛水库,把港里的水引上来灌溉农田,以保粮食丰收。60年代末新修了石站龙小型水库。七十年代初为改善团结、前山、冯山、凤鸣的水利条件。通过勘察,在乱石湾兴建了一座小(一)型水库。库容量蓄水40624立方米,1972年开通到凤鸣花屋里的全程渠道,全长约6公里。但乱石湾水库的水只能流到前山芦家垅为终点,但就是过不了冯山的黄家榜。当年做水库是动员全公社人民大打人民战争。号召全公社群众双七上阵(上到七十岁老人下到七岁儿童)土法上马,大战一冬。现在水利条件好多了,自流灌溉占总面积70%,提灌占30%,能保证农田100%旱涝丰收。
八、文化教育
50年代中期,马坂有一所私立小学。一名教师,10名学生。后期牛市岭也有一所私立小学。教师是本村汪济人老先生,9名学生。1959年春季,大队在汪家祠堂办了一所全日制小学,30名学生。同年在茅屋里也办了一所小学,两名教师,三个教学班,20名学生。1961年,高山、回尾相继办起了小学,各一名教师,四个教学班。1962年,大队办的正规小学,四个教学班,3名教师。其中公办教师1名。1968年教学点遍地开花,马坂、赶子也办起了教学点。教师都是来自停课闹革命的回乡青年由各组选拔上来担任教师(工分计酬)的。1973年,教学点相对集中,在现在的校址新建了一所集体所有制的完全小学。1976年下半年还开办了初一、初二年级班。1978年秋季取消初中班。恢复原完全小学,兴旺时期有老师10名,六个教学班,学生300余名。1995年开始,开有八个教学班,16名教师,360名学生,也是最顶峰时期,教师有中心完小派来的国家老师,但大多数还是民办教师。2000年后,学生在缩减,2004年秋季,四五六三个年级集中到中心完小就读,村完小就只有1—3个年级。四名老师,四个班级一直延续至今。过去文化艺术和精神文化极为落后,新中国成立之后,群众文艺活动不断地活跃,60年代初期,大队曾组织全村爱好戏剧青年,学古装戏《郭爱打金枝》,“文化大革命”时期组织思想宣传队,唱革命歌曲,唱革命样板戏,曾经排练演出过《红灯记》。还有回尾山的文字调,丁和林等老一辈都已过世,几乎失传,剩下的都是80多岁的老人,因为是文盲无法传承,更无法登台。
九、医疗卫生
旧时有一名中医,名游玉树,中华人民共和国成立前后把脉问病很有名气。1960年大队为解决居民看病难的问题,办了一所卫生所,直到1982年村卫生所撤销,赤脚医生也解甲归田,但之后又由赤脚医生自办了个体卫生室。2011年,根据上级精神,将三所合并为团结村卫生所,所址设在六房、医务人员4人。全村村民也全部参加新农村医疗保险。从此,医疗水平提高了,居民看病难的问题也解决了,没钱看病的问题也不担忧了
十、宗教
历史上牛市岭有座饶王庙,香火旺盛,后随着战乱,香客也就少了,“文化大革命”时被毁,现只有庙址仍存在。其余还有七座小土地庙。居民以佛教为主,大多数为中老年人。旧时代,龙汪先后有两位道士(已失传),。至今亡人都要请道士超度亡魂。
十一、村历届任职领导
团结乡乡长汪兆文——1950—1954
书记
汪祖应——1955—1968
张国良——1969—1972
陈来发——1973—1974
刘喜球——1974—1977
汪志先——1978—1983
汪木林——1984—1999
汪烈荣——1999—2014
吴怀春——2015—
大队长天红镇志
汪宝元——1955—1968
钟艮姣——1969—1972
刘喜球——1973—1974
陈腊生——1974—1977
刘喜生——1977—1984
钟思今——1984—1989
汪烈荣——1989.6—1999.2
汪六友——1999.3—2000.11
村委会主任
汪九喜——2000—2008
吴怀春——2009—2011
汪烈荣(兼)——2012—2015
朱雨生——2015—现在
十二、名人录
廖江义曾任乐观公社党委书记,天红人民公社管委会主任、人大主席
谢迎社彭泽县政府曾任办公室秘书(正科)
扶爱新彭泽县商业管理办公室机关党支部书记(副科)
谢庆社江西省书法协会会员,九江市书法协会会员
丁鸿生物学博士,丽水职业技术学院讲师
陈胜云彭泽县规划局局长、书记
十三、英明录
张立信1949年参加革命,地方干部,1949年冯山被敌杀害,年仅38岁
张其贵1930年参加革命,村代表,1930年在本县乱石湾被敌杀害,年仅38岁
汪重华1930年参加革命,村农会主席,1930年在本镇童家颈被敌杀害,年仅30岁
汪年秀1930年参加革命,村苏维埃副主席,1930年在本镇龙汪祠堂被敌杀害,年仅48岁
汪花和尚1930年参加革命,乡农会会员,1930年9月在庙前街被敌杀害,年仅37岁
十四、其他
负责人:汪小平
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:18296258128。 |
一、位置
农业科学研究所(简称农科所)位于天红镇中部,蒲塘港(方言为葡萄港)西南平坂地段,东与前山向阳铁匠坂和朱联玄木土地相连,南面与凤鸣下埠土地接壤,西与凤鸣王麻堰沿天红河港而下,北与庙前坂屋、下湾、上湾土地相依,属平原地带,土地肥沃、水源充足。天红最高学府中学就坐落在蒲塘港以北境内,一条水泥公路南北向直通天红庙前街,南通武山、凤鸣、冯山,还有两条砂石泥公路通往前山村玄木和向阳。2014年镇政府筹资100余万修通王坂背后的大桥,解决了多年有路不能行,有公路不能通车的局面,如今桥通路硬化,连接五峰、武山公路使农科所公路四通八达,距镇政府1.5公里。全所面积9.6平方公里,总人口1272人。
二、地名
1958年成立人民公社定名为葡萄大队,因村内有一蒲塘港,采用葡萄的谐音而得名。蒲塘港也因此改用葡萄港至今。1970年冬根据县委县革委的决定,将天红葡萄大队作为全县农业生产科学研究基地,并命名为天红公社农业科学研究所(简称农科所)至今。所驻地王坂茅店。
三、自然村地名
王坂村民小组,由王坂、茅店、细屋里三个村庄组成,现住有76户,人口366人。耕地面积450亩,其中水田300亩,旱地150亩。王家坂,位于庙前街1.8公里,属三汊港平坂地段。据王氏宗谱载,清朝康熙年间(公元1670年)王清明之父由太平关港下王迁此。旧时代王氏家族曾两起两落,鼎盛时间从1670年至1870年这200年中,王氏家族庞大,发展到300多人。清朝同治年间,洪秀全率领农民军由湖口至天红,驻扎在东涧和栎垅有六月之久,因过境受到阻力,当时由洪氏及欧阳氏两人召集当地青壮年若干人阻挡农民起义军过境,于是他无路可走,只得大开杀戒,从王坂这场血腥的屠杀中,幸存者寥寥无几。后经过1870年至1916年四十多年中,又发展到100多人。1917年5月间,瘟疫暴发。传说五月的一天,突然昏天黑地,风云陡起。顿时铺天盖地的蛾虫从天而降,接着暴雨成灾。到了冬季,久晴不雨,持续干旱,瘟疫蔓延。不分男女老少,头晕腹痛,抽搐呕吐,不下三日,暴病而亡。所以尸骨累累,就近掩埋。幸存者王武丰曾逃至太平关背下王家居住,8年后再回原址生存繁衍。后一直兴旺,中华人民共和国成立前后有晏、赵、陈、余、汪等姓从豫、鄂、湘等地迁入。茅店古代为湖口至徽州的必经通途,李子选于清光绪末年从湖北黄梅迁此,搭起茅棚房开小店,茶馆、饮食小吃非常热闹而得名茅店。现为农科所所在地,有王、蔡、柯、占等姓,也成为农科所的中心点。细屋里位于王坂西南端港边,陈荒贵于1917年从湖北黄梅县迁此,当时因人少村小而得名细屋里。新中国成立后,有余、赵、吴、郭、柴、陈等姓分别从皖、鄂等地迁入。山吴小组一个村庄分上山吴家和下山吴家,位于庙前街西南部约3公里的小山峺下,现住有26户,113人,耕地面积166亩,其中水田135亩,旱地31亩。清朝雍正年间(1735),吴少山从宝山花门楼吴家迁此定居。因背后有山得名山下吴。后在乾隆年间(1753)有一丁迁回,余下的吴姓绝户。光绪八年(1883)詹朝显、詹朝春兄弟俩从湖北蕲春逃荒流浪至此定居;民国七年,毕仕华从河南光山县迁此;民国九年万中元从安徽宿松县逃水荒至此定居;民国三十一年曹姓从湖口东涧迁入;1949年3月费玉发从安徽宿松县逃水荒在此定居。王付小组由王家富、兰家、费家三个自然村庄组成,位于农科所北面与庙前坂屋下湾土地相连,距镇政府1公里,现有住户35户,185人。耕地面积434亩,其中水田170亩,旱地264亩。王家富背面有小山和毛竹,据王氏二世祖母墓碑记,王国富于明朝万历年间(1615)从湖口流泗大屋王家迁此,始名王国富湾,清朝1883年,又有兰姓,肖姓迁居于此。兰家位于王家富湾前400米处的小山峺下,背后山峺有毛竹,前有茶园,南邻费家。据兰氏墓记,兰风林于清朝光绪八年由河南光山县苏家河迁彭泽县杨梓张坂,1929年再迁此地。因兰姓而得名。费家位于庙前街南1.5公里,村旁有一石拱桥,70年前在下游只有一条独条石桥,因洪水经常冲垮,于是七十年代后政府在原桥上游新建一座石拱桥,名为费家桥,2015年政府投资10万余元加宽加固。据费氏谱载,费道和后裔于明朝弘治年间(1503)从五峰沙子港费家迁此定居。村旁有一小山形似睡猫,称懒猫头费家,后简称费家。1905年至1965年间,都、湖、彭、鄱四县有名道(教)士费学仁居住在此。永红小组由上坂阳家、东边坂、月湾里、山下彭家四个自然村庄组成,位于前虎山后脚下,距庙前街3公里,现有住户70户,325人,土地384亩,其中水田170亩,旱地214亩,上坂阳家《欧阳氏宗谱》载,欧阳氏于明景泰年间(1452)从下湾阳家迁此,此地属平原,分上坂和下坂,因而得名上坂阳家。后陆续有舒、梅、段、张于中华人民共和国成立后后分别从皖、鄂等地迁入。东边坂又称下坂和下里汪家,位于庙前街以南2公里的小港东边坂上。传说清朝咸丰年间(1856)汪安中始祖定居于此,始名下里汪家,因战乱人少汪姓又迁入西边坂(今王家坂)。同治年间蔡、郑二姓分别从皖、鄂等地迁入。月湾里位于上坂阳家以东的月亮形竹山下,张汉民于清末(1912)从湖北迁此,后有廖、彭、邹、吴等姓分别从皖鄂及本省湖口迁入。山下彭家与月湾里紧连相邻,背靠竹峦,彭氏先祖彭延林于清咸丰(1859)年间,从都昌迁此,新中国成立后又有廖、王、罗等姓从鄂、皖、湖口等地迁此。七十年代前东岳庙背后港坝上有一小村庄,名为前州。住有廖、罗、洪三姓(户),后并迁月湾里和彭家,屋场已改为棉地。葡萄港小组由蒲塘港、张家合二庄组成,位于庙前街1.5公里小港边平坦地段。现62户,283人,耕地面积356亩,其中水田157亩,旱地199亩。葡萄港李家原名蒲塘坂,因村旁有一菖蒲塘和港而得名,方言葡萄港。据李氏宗谱载,系二十五世祖公琼公之子李乾二公于富乡南山李家庄(今乐观邻都大山杨家)迁徙于此。谱记,李氏族自三十三世至三十五世,是最兴旺时期,均有大学士,六品官员,翰林院编修之冠带。族氏兴旺,盛世繁荣。祖堂前立有皇赐石鼓,石夹为证。李氏家族还有严格的家规,其精髓是“男要遵纪守规,女要三从四德”。现建有李氏宗祠祖堂一进两重,坐落在屋场中间。张家合里距庙前街1.55公里,背面小山埂,南向蒲塘港,依天红中学相伴。此地原系张姓公堂仓库,清雍正年间,张雄、张振从本地张家山迁此护仓库并收租等事,因由二人合建村庄,便称张家合里。后有余姓迁此居住。
四、居民
农科所共有五个村民小组,13个自然村庄,以李姓为主,且历史悠久,其次是兰、王、汪、赵、陈、毕、占、舒、廖、彭、洪、张、郑、蔡、费、柯、梅、阳、杨、万、曹、晏、郭、柴、罗等姓。人口在中华人民共和国成立前后分别来自安徽、湖北、四川、河南、湖南及内蒙古等省份,大多数是逃难,逃荒或躲反而来此地安家落户,六十年代也有国家分配来自安徽等地的一些灾民来我地安家落户。居民住房五六十年代几乎都是土砖茅草房,低矮潮湿,十分简易,居民住房由于生活水平的提高,经济快速发展,由茅房至青砖瓦房,由平房至楼房,由青砖白缝至钢筋水泥结构,由一层至多层,高档装潢,农村居民现在也同样享受城市市民的住宿条件。方言来自全国各地的居民通过几十年的融合,特别是在此出生的,现基本上都以赣语彭泽上乡口音,天红方言进行交流,年轻的人外出务工都以普通话交流。习俗逢年过节,红白喜事,天红境内几乎差不多,居民虽然来自全国各地,也就按当地习俗随乡入俗。
五、沿革
中华人民共和国成立前属建安乡第三保、四保,新中国成立后即1949年10月至1950年秋,将保改为乡,属杨梓5区庙前乡。1957年至1957年先后,由小乡、初级社、高级社至1958年建立先锋人民公社,将葡萄高级社改为葡萄大队驻地王坂茅店。1960年至1962年精兵简政,将凤凰、葡萄两个大队并为葡萄大队,驻地设在下埠小组。1962年上半年二大队又分离,恢复凤凰、葡萄两个大队建置。1970年扩社并队,将凤凰、葡萄、光明、冯山四村并为跃进大队,驻地程家。1972年春将冯山、葡萄两大队从跃进分离划出恢复原建置,并将原凤凰大队山吴小队划归葡萄大队管辖。同年下半年县委县革委决定,成立天红人民公社农业科学研究所,将葡萄大队改称为农业科学研究所(简称农科所),同时将郭家垅、西湾、蔡家庄、柯家、沙子港费家、石垅、二房垅从武山大队划为农科所管辖。1974年元月公社又将石垅、二房垅、西湾、郭家垅、蔡家庄、柯家、费家从农科所划出,单独组成天红人民公社园艺场。
六、农业科学和经济发展
全所耕地面积1526亩,其中水田814亩,旱地712亩。本所属天红中心平原地带,土多林少,水面少。而土地肥沃,水面虽少但水源充足,一般的年代可以旱涝保丰收,且产量比周围其他村都要高,农作物主产水稻及杂粮。七十年代后,耕作面积进行调整,以粮棉兼作为主。作为农业生产研究所,更应科学种田先行。为了繁殖良种,将王坂、山吴合并为良种队,为县委县革委和县委农业科研和科学种田的基地,全部用来繁殖水稻良种。如水稻新闻1号、农垦五八、矮脚早、珍珠早、千斤糯等品种全部采用小苗带土移栽,并在费家桥头建玻璃温室(育苗温室),兴办了菌肥农药厂、养猪糖化饲料厂。水稻杂交制种,棉花推广营养缽移栽,水稻抛秧等为省市县推广农业新科技、新技术、新品种起着积极的作用。1971年初夏,江西省委书记程世青在省农业厅、市、县领导陪同下视察农科所科研基地,召开现场会,推广农科所经验,七十年代末期,县委书记赵德福挂点农科所,公社党委、革委委派得力的领导干部蹲点挂职。在农业现代化、新科学、新技术应用上为全镇乃至全县做出了榜样。因此给农业经济的发展带来了快速发展。过去农科所是荒田荒地多,低产田多,港州沙土地多,旱涝保收的少。七十年代后经过土地平整,低产田改造,州地开发等,把劣质耕地变为优质、高产、抗旱能力强的稳产良田,粮食亩产由六十年代200斤提高到单产600—800斤,晚稻从无到有,单产可达800—1000斤,两季可达1600斤,棉花单产由六十年代(小籽棉)亩产籽棉100来斤至八十年代亩产皮棉150—200斤,九十年代后粮棉产量每年都保持稳步增产,曾多次受到省市县嘉奖,当年天红第一台黑白电视机就是九江市奖给农科所的。在大集体阵营中,始终都是走在全乡的前列。因此,百姓生活水平随着经济的发展逐年提高,加上中青年外出务工,家庭收入再上新台阶。利用水面发展养殖业,2013年将五九堰水面租赁给本地居民傅琨,成立农科所翔皓鹅业专业合作社,租地108亩,是一个集鹅、鸭、鸡、猪、渔、果基地,至2016年底,养鹅三万羽,鸡1600只,鸭3000羽,母猪5头,水面60亩,精养鱼4.5万尾,栽植银杏树10亩2700株,桂花树550株。现效益可佳但还在发展之中。
七、文化教育
中华人民共和国成立前教育极为落后,由于战乱,局势不稳,读书的人也很少,1948年前只有葡萄港断断续续开办了几届私塾学堂,每届学生只5—6个,而且学生年龄都在十岁以上,教书先生是本村李仕作。新中国成立后1951年至1960年这十年间,葡萄港自办一所私塾教堂、教书先生是本组李仕芬。王坂也自办了一所私塾,先生是从湖口张青请来的张老师,1959年至1960年请本地冯山严建华任教,1961年后葡萄大队创办了全村第一所民办小学,县教育局安排一名太平人朱松培老师来任教,其余民师由群众负担,1969年3月将民办小学转为公办全日制完全小学,师资力量主要是民师,后称为赤脚老师。1987年农科所共有240名学生,公办教师3名,赤脚教师5名。从1988年国家开始招聘民师转国家事业编,分年考试录聘直到2010年在册民师全部转编。农科所村小教学楼先后五次拆迁,选址,扩建,由平房至楼房,由砖木结构至钢筋混凝土结构,2015年国家对学校危房进行改造,所两委抓住机遇,拆去老楼新建一栋300平方米二层教学楼于2016年8月竣工。现在学校实现了电化教育,桌椅全部配齐更新,篮球场、乒乓球台、单双杠等体育设施也一应俱全。七十年代所部建有大礼堂(没有座位)为毛泽东思想宣传队演出用,并组织了一支由知青为主的第一个毛泽东思想文艺宣传队,并到各地巡回演出。1961年秋葡萄港自筹资金,组成农民业余采茶剧团,并购置了服装道具,每逢大的节日和喜事,都搭台唱戏,直到“文化大革命”禁唱禁演。1974年冬至1978年底,王坂小组又重新组建成立业余黄梅戏剧团,从安徽望江请来师傅教戏8本,还有小折子戏,除本地演出外,还到鄱阳、乐观、湖口、东涧等地演出。逢年过节,王坂、葡萄两组还有玩龙灯的习惯,不断繁荣和丰富农村的文化生活。
八、医疗卫生
1966年以前本所未有卫生所和医生,需要问诊取药都在下埠联合诊所。1970年开始建立医疗诊所,先后培养了四名乡村医生。为了解决居民看病难的问题,所委会决定新建一栋两层约200多平方米的所卫生所,并有两名具有专业职称资格的医生从事医疗工作,为农科所居民疾病防控、防疫和治疗发挥了作用。特别是国家实行“新农合”,医保政策给全所百姓的医疗带来了实惠和便利,做到了小病不出村。
九、村历届任职领导
兰和贵——1958—1960
曹火庆——1960—1962
彭友生——1963—1965
所长
舒加友(革委主任)——1975—1984
毕喜生——1985—1987
梅开伢——1988—1991
柯喜林——1992—1996
赵益民
舒来喜
费荣喜
十、名人录
赵金保曾任天红乡副乡长,乐观乡人大主席
曹军曾任江西师大化工学院党委书记
李林生曾任九江市科学委员会主任
李忠中校军衔,现任湖北省襄阳市武警支队副参谋长
李红生2014年司法部通报表彰的先进工作者,现在江西省洪都监狱管理局工作。
李明现任江苏省南通市消防支队参谋长
陈强现任天红镇党委副书记
汪赛军江苏常熟消防大队招商城中队中队长
张峰浙江嘉兴市环保局办公室主任
吴强九江市卫计委工作
十一、英明录
李南民游击大队长,1937年在都昌作战牺牲。
汪济仁1929年参加革命,赤卫队员,1934年在本县太平被敌杀害,年仅31岁。
十二、其他
负责人:费荣喜
办公时间:法定工作日
夏令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-18:00
冬令时 上午:9:00-12:00 下午:13:30-17:30(法定节假日除外)
联系电话:15720986288。 |