因地处旧河津县城内命名城关村。 |
民国中期，杨家巷曾名为“西坊七社”。解放初期，村里锣鼓铜器上均有“西坊七社”红漆字样。许多老年人谈起来也知道这个村名。但是这个村名何时起用，何时停用也无从考证。为何叫“西坊七社”。据说是因为这一区域地处河津老城西北部，由七个部分组成而命名。这七个部分是：杨家巷、侯家胡同、小巷、桃园巷（仓后头）、台家巷、西街、后沙渠（还有一说谓七部分中没有小巷，而把杨家巷分作东、西两部分）。其中以杨家巷占地面积最大、户数最多，人口最多，为村庄主体，故以杨家巷称之。而杨家巷则因杨姓人家最早居住此地而得名。 |
西关村村名是由河津老城“西关”名称沿用而来，明代属永绥坊，清代为永绥里西关厢。 |
该村先民曾用崖下厚厚的埴土（俗称沼泥）筑窑，做瓦盆、滴水等陶业营生。随着烧窑的窑体不断变大，数量不断增加，布局不断依崖向西发展，直至禹王庙坡，形成了一定的陶业气候，这就是“窑头村”村名的来由。这里最早只有一个窑头村，后分为东西两个窑头，东边的窑头村叫东窑头。 |
该村先民曾利用崖下厚厚的埴土（俗称沼泥）筑窑，做瓦盆、滴水等陶业营生。随着烧窑的窑体不断变大，数量不断增加，布区不断依崖向西发展，直至禹王庙坡，形成了一定的陶业气候，这就是“窑头村”村名的来由。后分为东西两个窑头，西边的村叫西窑头。 |
秦始皇一统六国，行文郡县通缉黄石公（魏辙）。黄石公于220年北上黄汾，在汾北寨隐居十年，为了避人耳目，他在二郎洞设塾教书。对儒、法、道学说的传播起了很大的推动作用。汉高帝十年（196），汾北寨人始知张良的老师——黄石公就是在其村教书十年“老道”。于是村民与黄石公的学生在村中心大道北头，坐北向南建一黄公庙。同年改汾北寨为黄村，在黄村所建的20多座庙宇中，村中只有黄公庙一所，其他庙宇均建于村外，由此可见村民对黄石公的敬仰。此后，黄村东、西的两个小村也都慕名叫黄村，人们为了区分村郭，将东、西的黄村，分别称为东黄、西黄，因汾北寨人多村大，又居于中，就叫成大黄村。后习称黄村。黄村村名延续至今。 |
郭村因最初为郭姓家人居住之地而得名。 |
因所在居民点（修村）而得名。一说：薛仁贵是独生子，他父亲依封建习惯，怕儿子半路夭折，渴望长命百岁，而取乳名“羞人”，后来薛仁贵长大后在柳员外家当长工时，又以谐音“羞人”改为“修仁”，意谓修养仁法。另一种说法是：为纪念故人功勋，村名改为修仁村。 |
据传，黄村一带曾建有黄公庙，用于纪念在其村教书十年的黄石公，黄村东西两个小村都尊名叫黄村。后来人们为了区分，将东边的村或称东黄，东黄村村名由此而来。 |
卫庄村名由来已久。根据市文物部门审定，村北为汉代古墓葬群。从出土西汉砖旋墓砖刻有卫氏姓名的坟墓推断，卫庄村远在汉代就有“卫”氏望族居住，名曰卫庄。几千年来，卫姓曾长期在此生息繁衍。又据村里发现一块残碑记载：明末持续两年大旱，致使姓“卫”村民逃荒外出。后据传，姓“卫”村民迁居甘肃、宝鸡一带。 |
百底村为希望村里出皇帝之意愿而得名。因柏树而命名。据传说，“百底村”原名“百帝村”，意指该村可出一百个皇帝，历经沧桑，后遭封建帝王的干预，将“百帝”改为“百底”。另一种说法，本名柏底，因始居崖头柏树之下故名。 |
西王因王姓始居，且来自陕西故名。或因对应东王庄故名。传说南北朝时期，陕西王姓人家迁来此地，繁衍后代，立“西王庄”。另一种说法，古时王姓兄弟，一支东迁曲沃，叫“东王庄”，一支迁西为“西王庄”。 |